Annali dell'Islam

23. a. H. 79, i¥>.
« di esser buono con i Beduini, che sono l'elemento oiif^inaiio della razza 23. a. h.
« araba ed il materiale incremento (màddah) dell'Isiàm: si esijra imposta '*"^?'*;^"^°''
^ I- ! MAH - Uccisio-
« dal sopravanzo (hawàsij dei loro averi, e si restituisca ai poveri tra ne dei Califfo
« essi. Gli raccomando i protetti di Dio e protetti del suo Inviato, acciò
« che sia osservato il jiatto conchiuso con essi, e non vengauo. aggravati
« di oneri oltre la loro possibilità, e sia lombattuto chi è dietro di essi (ai
«confini dell'impero)» (Saad, III, 1, pag. 243, lin. 28-246, lin. 6) [G.).
Cfi-. Bukhàri. I, 351, lin. 5 e segg.
NfiTA 1. — Si osservi che la tradizione non fa cenno di alcuno che tentasse di uccidere ahO Lu-la-ah,
sebbene questi avesse steso in terra tanti fedeli. Il suicidio, perché uno gli getta sul capo an
barn US non è verosimile. — La tradizione nasconde poco felicemente fatti di cui non vuole conser-
vare memoria. — Più aranti Sayf ricorda che l'assassino fu ucciso nelle vie di Madiiaah, mentre fug-
giva. Questa è forse la vera versione.
Nota 2. — Già allora cominciava la questione dei non arabi, e il sentimento nazionalista dei vin-
citori non tollerava che i vinti, abbracciando la fede islamica, si equiparassero agli .\rabi. — IjC parole
messe in bocca ad 'Umar racchiudono però anche un'altra insinuazione più lungi-mirante: gli 'Abbasidi
salirono al potere nel 182. H. valendosi dell'appoggio dei non arabi: la tradizi(>ne li accusa ora di aver
favorito gli stranieri sin dai tempi di 'Dmar a danno degli Arabi. — Queste erano le armi con cui l'opposizione
agli 'Abbasidi tentava sfogare il suo malcontento.
Nota 3. — Dunque 'Umar spendeva per proprio uso i danari pubblici ed aveva contratti debiti
verso il tesoro islamico.
Nota 4. — 'Umar non apparteneva ai veri Qurayi: se le parole sono autentiche, sono una prova
dell'intimità dei suoi rapporti con gli Umayyah (Qurayìi).
Nota ó. — Questa norma era quella alla quale i Musulmani per consuetudine tr.sdizionale si .sa-
rebbero attenuti, anche se 'Umar non lo avesse detto. I sei menzionati erano i più anziani e non era
possibile scegliere un califfo all'infuori di essi. La costituzione della Sura fu quindi spontanea, e cir-
coscritta la scelta del successore, senza alcun bisogno che 'Omar lo deterinina.sse. Il suo preteso inter-
vento, rappresentato quasi in forma di iniziativa, è aggiunta posteriore.
Nota . — Tutte le fonti sono concordi nel riconoscere il completo disinteresse di Sa'd !. ahi
Waqqas: non aveva però le qualità necessarie all'elevata carica, ed ebbe la grande sapienza di riconoscerlo
e di rinunciare ad ogni ambizione.
Nota 7. — Questa versione è semplice: sopprime tutti gli aspetti poco belli nel cozzn delle anibizioui,
e mira a togliere ogni minaccia di scredito sulla condotta dei Compagni.
Nota 8. - Le renditn delle provincie dovevan servire a pagare interamente quanto era dovuto
alle genti d'arme che le custodivano, e soltanto il sopravanzo (fadl) doveva esaere mandato a Madinaii
(cfr. 2