Annali dell'Islam

INECROLOGIO. -* .
§§ 42!», 4ao. 23. a. H.
23 a H. pallio del Profeta, ma semplicemente contemporaneo, il quale si converti,
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abù Mihgan.] quaiido si convertirono tutti gli altri Thaqif nell'anno 9. H. (cfr. 9. a. H.,
§§ 55-59). Sulla sincerità di queste conversioni ognuno è libero di fare gli
apprezzamenti che vuole, ma, come risulta da molte riflessioni fatte e da
farsi, è più probabile e verosimile che la così detta conversione fosse pura-
mente nominale, esteriore, in quanto il culto pagano era finito, anzi uffi-
cialmente vietato e soppresso, ma di reale e di vero vi fosse soltanto la
sottomissione politica dei Thaqif al Profeta. Nell'animo dei singoli abitanti
di al-Tà"if continuarono a regnare sentimenti, passioni, superstizioni e per-
sino culti pagani, su cui l'Islam aveva ancora poca o ninna influenza. Gli
Arabi sono essenzialmente pratici e materialisti : l' Isiàm fu considerato
vxn buon affare, e perciò spontaneamente concluso: i Thaqif vennero dal
Profeta, si dichiararono musulmani, ed accettarono di abolire il culto di
al-Làt (non senza grandi resistenze, il che conferma la loro pochissima
sincerità di conversione); ma poi, ritornati in patria, proseguirono a fare
il comodo loro come per il passato. Così, vivente il Profeta, e regnante
poi abù Bakr, una persona nota e temuta per il suo gx'ande talento poe-
tico come abii Mihgan, potè liberamente continuare nel suo vizio "di tra-
cannare il vino e sfidare apertamente la legge qm-anica. Eccone un esempio,
in uno dei suoi brani poetici:
(1) Orsù, mescimi il vino ikhamr), o compagno, perchè io so bene che cosa ha ri-
velato il Misericordioso (al-Rahmàn ossia Allah) sul vino.
i2) Versamene puro (non mescolato con acqua) affinchè io commetta peccato anche
più grande: se bevo vino puro è completa la colpa.
(3) Il vino è fuoco infernale, ma bevendo io ottengo il mio godimento e sodisfo il
mio desiderio, anche se il vituperatore f) mi vitupera.
(A bel, 15, lin. 21-23, poesia XXIj.
Nota 1. — Allusione o a Maometto o in genere a chi protestava contro le violazioni dei comandamenti
quranici).
§ 430. - Lo stesso carattere ribelle, che deve rispecchiare appunto
lo stato d'animo del poeta nei primi anni della sua conversione risulta
anche dalle notizie fornite da ibn al-A'ràbi, che cita i seguenti graziosis-
simi versi, composti dal poeta tliaqafita :
(1) Sebbene il vino sia raro (qad 'azzatl e sia vietato, e ad esso inoltre si opponga
l'Isiàm, e (il berne) sia delitto,
(2) pur nondimeno la mattina di buon'ora vengo ad esso per dissetarmi e lo bevo
puro: ma talvolta, quando sono commosso dalla gioia, lo mescolo con l'acqua.
(3) E intanto talvolta sopra la mia testa ergesi una donna graziosa che, quando
alza la voce, fa moine d'amore.
'4) Essa a volte alza, a volte abbassa la voce, come mormora, ronzando nel volo,
la mosca del giardino.
(Aghàni, XXI, 216, lin. 14-19),
Cfr. A bel, 11-12.
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