Annali dell'Islam

23. a. H.
[ARABIA. - Il Califfo
Umar: sue
caratteristiche
personali.!
§S 262-265. 23. a. U.
« cssia a chi gli angeli rivolgono la parola in nome di Dio, e che lipe-
« toiio quello che a loro è stato dettoj. Se ve ne sarà uno anche nel po-
« polo mio, sarà certamente Umar» (Bukhàri, il, 427, lin. lo e segg.^.
Secondo un'altra versione (Zakarij-yà b. ahi Zaùdali, da Sa'd, da abù
Salamah, da abù Hurayrahj, il Profeta avrebbe detto: « Prima dei tempi
« vostri tra i banù Isrà-il vi sono stati uomini che hanno parlato (in modo
« ispirato) senza esser profeti : se vi dovi'à essere un uomo di questo ge-
« nere nel popolo mio, sarà certamente 'Umar » (ibid., lin. terz'ult. e segg.).
Il significato intimo di questa tradizione nelle varie sue vesti consiste
nel fatto che 'Umar fu ispiratore di molte rivelazioni quraniche, e che a lui
r Islam nei primordi fu debitore di molte e molte novità di tale natura
da sorprendere, e da rendere perplessi i posteri. Questi, che volevano far
risalire ogni cosa al Profeta, sentirono la necessità di fortificare la posi-
zione morale del grande Califfo e di dargli attributi semi-profetici, che
conferissero valore indiscutibile alle sue decisioni e smorzassero l'efifetto,
poco lusinghiero per il Profeta, della palese ingerenza di Umar nell'at-
tività religiosa di Maometto (cfr. § 355 [pag. 41]).
§ 253. — (Amr b. 'Awn, da Husaym b. Humayd, da Anas b. Màlik).
In tre circostanze Umar ebbe lo stesso pensiero di Allah (!); quando cioè
SUggeri a Maometto di prendere come luogo di preghiera il Maqàm Ibràhim
(da ciò la rivelazione: II, 119); di imporre il velo alle donne (da ciò la
rivelazione : XXXIII, 59), e infine di ripudiare tutte le sue mogli (da ciò
la rivelazione: LXVI, 5) (Bukhàri. I, 113, lin. 9 e segg.).
Cfr. §§ 212, 355 [pag. 64].
In altre parole in tre circostanze Umar ebbe ispirazione diretta da
Allah prima che l'avesse Maometto :
affermazione
singolare che mira a
nascondere il fatto, aver Maometto tratto alcune sue ispirazioni da sug-
gerimenti di Umar, non già espressi una volta sola, ma forse ripetuti
con insistenza finché Maometto li accolse. Forse Umar insistè anche per
avere le rivelazioni quraniche a suggello definitivo della decisione presa.
§ 254. — (Muhammad b. 'Awf, da abù-1-Mughirah 'Abd al-quddùs b.
al-Haggàg, da Safwàu b. 'Amr, da abu-1-Mukhàri q Zuhayr b. Sàlim, da Ka'b
al-Ahbàr). 'Umar non aveva porta alla sua casa, né tenda che lo nascon-
desse agli sguardi del pubblico: pregava dinanzi a tutti, poi sedeva e ri-
spondeva a chiunque fosse venuto ad interrogarlo (T abari, I, 2738).
§ 255. — (Yazid b. Hàrùn, da Farag b. Fadàlah, da Muhammad b.
al-Walìd al-Zubaydi, da al-Zuhri). Il Califfo Umar amava sedersi con le
gambe incrociate, e quando si stendeva a giacere, si metteva sul dorso,
poggiando un piede sopra l'altro (Saad, III, 1, pag. 211, lin. 20-28j.
136.