Annali dell'Islam

129, § 240, linea 7, cor;-, con altra gente, l. e tor-
turatelo.
129, § '240, linea 8, corr. avanti alla presenza di
altri, /. dopo che era stato torturato.
134, § '249, linea 7, corr. al-Munkailar, /. al-Mun-
kadir.
139, § 2W, linea 5, corr. chi io sposo ed a chi do
in matrimonio (versione non sicura!), l. in
quale famiglia io scelgo una moglie ed a
quale famiglia io do (mia figlia, sorella, ecc.)
in moglie.
La tradizione è anche una protesta contro
l'orgoglio aristocratico di alcune famiglie
arabe nei tempi pagani.
146, § 287, nota 1, linea 4, corr. al-ganàzah,
l. al-ginàzah.
146, § 288, linea 1.5, carr. Ruwaysad, l. Ruwaysid.
152, § 3(11, linea l, rorr. Kiddàn, /. Kidàm.
152, § 3')1, linea li, cancella a favore.
153, linea 9, correyc/i «ed esigerla», leggi «ad esi-
gerla •
153, § 3()4, linea 19, corr. iribdah?), J. (ribdah).
154, linea .5, alla parola «Ghanm», agginngere:
(da cui il nome teoforo 'Abd Ghanm, accorciato
poi in Ghanm).
156, § 315, linea 2, corr. Buraj^dah, l. Barid.
157, § 31.5, linea 5, corr. (? di nascosto), l. (una
donna il marito della quale è assente).
157, § 317, linea 1, corr. Qarqasàni, l. Qarqasàni.
157, § 317, lin^a 12, correggi «riservato », leggi « ri-
versato 1
157, § 317, ult. linea, corr. Saad, 111,2, l. Saad,
m, 1.
159, § 328, linea 5, con: Ora tu ce ne hai, l. Ora
a noi è stato.
160, § 324, linea 18, Il De Goeje [ZDMG., voi. LIX,
pag. 391], corr. il testo (hathà), l. (gathà)
che significa inginocchiarsi. — Cfr. Zamakhsari
Fà-iq, s. v.
165, § 337, linea 9, corr. ('arsati, l. l'arasàt).
166, § 340, linee 15-16, corr. m utamawwal . .
muta'aththal, l. mu tamaw wil.. . mu-
t a • a tji th i 1
167, § 341, Un. 7, corr. s a h lì d a h , /. s u h ù d a h
177, linea fi dalla fine, corr. al-Na'l, ?. al-Nahl.
177, linea 18, corr. À'dzarbaygàn l. Àdzarbaygàn.
181, § 356, linea 4, corr. audacia (?), l. abilità.
182, linea 8, leggi « E perito il Compagno (al-Anis,
l'idolo famigliare?)».
183, § 358, linea 11, corr. 'Awf, l. Aws.
183, § 359, linea 2, corr. al-Musibi, l. al-Musayyabi.
186, linea 8, aggiungi: cfr. 8 a. H., § 173.
186, linea 7, dalla fine, aggiungi: Caussin de
Per ce vai, in, 261-263.
194, linea 5, aggiungi: (Paulus Aegineta —
cfr. D i e 1 3 , Handschr. der Ani. Aerzte, II, 77.
194, linea 14, aggiungere: Usaybi'ah, I, 103, 20O,
II, IfX); Qiftì, 95, linea 8 e segg. (?) 171, li-
nea 10.
CORREZIONI E AGGIUNTE
196, § 380, linea 23, leggi: praticando la legge re-
ligiosa (ai-sari 'ah) che essi praticano; e
ritenessero pure (costoro in mezzo a cui mi
trovo) dietro ecc-
198, linea terz'ult., cancella \segue un verso incom-
preso].
198, linea ult., c07*r. spingendo attorno (? o avendo
perduto/, l. avendo pei-duto.
206, linea 3, aggiungi: , luogo tra Makkah e Mina
(Yàqùt, IV, 426).
207, § 392, ultima linea, aggiungi: (Aghàni, XI,
xxxiv.
132, linee 2-5).
207, § 393, linea 1, corr. al-Hizanbal, l. al-Ha-
zanbal.
208, § 894, linea 8, leggi Raymàn (castello nel Ya-
man : cfr. T a q ii t , II, 888).
208, linea 15, aggiungere: (Aghàni, XI, 132, linee
5-18V
208, § 395, linea 4, leggi liarb al-fasàd (guerra
della depravazione o del disordine : cfr. Caussin
de Perceval, II, 629-632).
209, § 395, linea 5, corr. che incontrano, dalla pelle
lacera (?), l. dove incontrano alberi di s i -
briq
215, § 411, linea 1, leggi abiì Khuràsah, Khutàf ecc.
216, § 415, linea 21, corr. di...?, /. di ghanzawàn
[una pianta salata, che è foraggio per
i cavalli].
217, § 416, linea 1, aggiungi: (Magnus Emesenus
cfr. D i el s , Handschr. der Ant. Aerzte, II, 59).
219, § 420, linea 1, leggi 'Amr ecc. al-Ghatatani.
219, § 420, linea 3, corr. Hàsim b. Harraah, il cui
padre (?) era Zuhayr, leggi Hàsim b. Harma-
lah, di cui era anche figlio Zuhayr — cioè
Zuhayr era fratello uterino di Manzùr.
223, § 424 1 a), linee 4-5, corr. donna . . . (m u b a y i ' a t),
l. una delle donne che giurarono fedeltà al
Profeta (mubayi'àt).
226, § 427, linea ult., aggiungi: (cfr. Goldziher
nel ZDMG., voi. LI, pag. 256 e segg.l.
230, § 482, lin. 29, corr. A cui 'Uraar rispose : .... è
«vero credente», /. A cui 'Umar rispose:
« Ma Dio ha fatto un'eccezione, ossia tranne
« quelli che credono veramente e compiono
« opere buone » [XXVI, 227] (questi cioè
fanno conformemente a quanto dicono; sol-
tanto i poeti miscredenti non fanno conformemente
a quello che dicono). — « Ma questi
« [ossia i poeti che bevono vino] » , redarguì
'Ali, « appartengono forse a costoro [ossia ai
« poeti credenti] ? Dio ha detto : « Nessun
« uomo beve vino, che durante il bere sia
un musulmano credente».
230, § 432, linea penult., corr. L'ultime parole...
chiaro, l. [Horovitz]. Il senso delle ultime pa-
role è il seguente: i poeti che bevono vino,
in quel determinato momento, anche se hanno
abbracciato l' Isiàm, non possono considerarsi
come credenti, e perciò non appartengono a