Annali dell'Islam

ss 248, 249. 23. a. H.
^^^'^''' ^''^^'^^^^ ^ ^^'^ì tanto grossolani da rifiutarsi rii mangiarli (Sa ad.
ARAmA.': M caliHo
Umar: sue HI; 1; pag. 201, lin. 5 e Segg.).
peVsonaii.i'"''
^° *1"^"^^ tradizioni però, in cui si tenta dare il massimo rilievo alla
semplicità patriarcale, alla rusticità di 'Umar sono avvertibili altre cor-
renti tendenziose deUa tradizione musulmana, correnti alle quali abbiamo
già alluso brevemente, e di cui le principali sono:
1" opposizione dei partiti religiosi contro il lusso dei califfi 'Abbà-
sidi, sotto i quali queste tradizioni presero forma definitiva e furono fis-
sate in iscritto;
2° influenza cristiana, per effetto della quale alle figure maggiori
dell' Islam primitivo si vollero attribuire le qualità che i cristiani del Me-
dioevo ritennero fossero le massime virtù dei loro santi.
Delle altre ragioni più particolari, ma di ordine secondario, non me-
rita per ora far parola.
Infine è bene ricordare una cosa, che neU'addmre ragguagli su questi
argomenti tendenziosi, la tradizione con la sua insistenza stessa si tra-
disce e rivela la preoccupazione di voler farci credere appunto il contrario
di quanto in realtà è avvenuto.
§ 249. — Una caratteristica dell'indole di Umar sembra sia stata
la gelosia: ciò risulta oltreché da molte considerazioni suggerite dagli
eventi del suo califfato, anche da alcune tradizioni, che, seppur apocrife
nei particolari suppletivi che fungono da ornamento narrativo, debbono
essere genuine per il fondo.
fHaggàg b. Minhàl, da 'Abd al-'aziz b. al-Màgìsùn, da Muhammad h.
al-Munkadar, da Gàbir b. 'Abdallah). Il Profeta ebbe un sogno', in cui gli
parve di esser in Paradiso e d' incontrare prima al-Rumaysà- la moglie di
abu Talhah, poi Bilàl ed infine vide un palazzo sulla soglia del quale era
una donna. Domandato a chi appartenesse, gli fu risposto che era di 'Umar:
egli si accingeva a penetrarvi quando si rammentò deUa gelosia di 'Umar
e ritornò addietro. Quando 'Umar udì questa narrazione dal Profeta, esclamò:
*0 Inviato di Dio! Come mai potrei io esser geloso di te?» (Bukhàri.
Il, 425, lin. 8 e segg.) (').
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versioni di questa tradizione: una, per esempio (Sa-id b. abi Mar^am.
da a.Layt_h, da Uqayl, da ibn Sihàb, da Sa'id b. al-Musaj-j-ab, da abf. Hurayrahì, contiene quasi gli
Identici particolari e le identiche parole di 'Umar (Bukhàri, H, 425, lin. 13 'e segg .
Tali reminiscenze tradizionistiche proverebbero soltanto che il Califfo fosse di natura eccessivamente
gelosa in faccende di donne, ma è cosa ben nota che non richiede speciale dimostrazione ^esser
luomo geloso ,n materia di donna, di natura egualmente geloso anche per altri rispetti, in particolar
modo nell_^serc.zio del potere su altri uomini. Noi, quindi, da questi e da altri indizi abbiam ragion di cre-
dere che -Umar fosse gelosissimo anche della sua autorità sui fedeli e delle possibili ingerenze di altri
Compagni nelle faccende dell'amministrazione pubblica.
Pei-fino il Profeta aveva timore di destare la gelosia di 'Umar!
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