Annali dell'Islam

23. a. H.
|Le condizioni fi-
scali della pro-
vinciaconquista- teal principio del
dominio arabo,
e in particolare
sotto il regno di
Umar.l
^ wió. wm;. 23. a. H.
r ahi.SI iioii dovevano tenere un pDmo di legno simile a una melogra-
nata: i lacii dei loro .sandali dovevano essere doppi (rimboccati in dentro:
niathni); non dovevano usare le medesime calzature dei Musulmani: le loro
donno non dovevano mai montare .sopra cameli fra h à •
i Ij: non doAevano
costruire alcuna nuova cappella o chiesa (bi'ah a \v k ani sali) nella città,
tranne quella convenuta esplicitamente nel trattato di resa, con il quale
erano divenuti ahi a 1-dz immali .
Simili
editici fiu'ono lasciati a loro,
né il governatore non poteva demolirne checchessia : oltre alle capjìelle
o chiese cristiane, doveva anche lasciare intatti i templi del fuoco (buyùt
al-niràn). I dzinimi potevano rimanere e vivere nei campi militari dei
Musulmani (amsar al -mu sii min) e nei loio mercati, potevano vendere
e comperare (quello che volevano), tranne il vino ed i maiali. Non
dovevan mostrare pubblicamente i crocifissi nel paese (fi-1-amsàr), ed
i loro berretti (qalànis) dovevano essere lunghi e imbottiti (? tiu'alàn
madarrabahj. Questi ordini furono diramati dal Califfo Umar a tutti i
suoi luogotenenti, afQnchè si potesse dal vestito riconoscere un dzimmi
da un musulmano (Yiisuf, 72-73).
Queste ordinan25e sono di un'età molto posteriore ad 'limar. — Con-
frontisi 17. a. lì., §§ 174-17B. La tradizione del paragrafo seguente prova
che alcune fra esse furono promulgate anche dopo i tempi di Tmar b.
'Abd al-aziz [f 101. a. H.].
§ 806. — ('Abd al-rahmàai b. Thàbit b. Thawbàn, da suo padre). 11 Califfo
'Umar b. Abd al-'aziz scrisse a un suo governatore, che non doveva per-
metteic ai Cristiani di mostrare pubblicamente i crocifissi: qualora lo fa-
cessero doveva romperli e distruggerli completamente.
Nessun ebreo o cristiano doveva cavalcare sopra una sella (sarg),
ma soltanto sopra basti (ikàf): nessuna loro donna doveva cavalcare
sopra una sella da camelo. Su queste cose il governatore doveva insistere
severamente e dar U>r(.) pieno compimento. Nessun cristiano poteva indos-
sare mantelli (qabà) o vestiti (t_ha\vb) di seta (khazz) o di stoffa della
specie
' a
s b
« Ed io ho saputo », continuava la lettera, « che molti Cristiani del
« tuo distretto sono ritornati a vestire turbanti ed hanno abbandonato l'uso
« delle, cinte (manàtiq) intorno ai loro fianchi; hanno preso abiti grandi
«ed ampli e hanno lasciato il taqsis (taglio dei capelli?). Per la mia
« vita! Certo è che questo è accaduto nel tuo distretto per debolezza, im-
'
« potenza e politica di abbandono (musa u i a ti =laisser alle?' [Lammens]).
« Prendi perciò conoscenza delle cose che io ti ho \ietate. o impedisci che
«.si facciano!» (Ynsnf. 73. lin. 3-lOV
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