Annali dell'Islam

^ 4ittì-439. 23. a. H.
23. a. H.
abu Mihgan.l .,,.., Waqqas ad esser mosso in prigione incatenato. In quel giorno Sa d era
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ferito e noii poteva perciò comandare i suoi sul campo di battaglia, sicché
aveva delegato Khàlid b. 'Urfutah ad assumere il comando della cavalleria.
(NECROLOGIO. - . ^
Tu questa circostanza abù Mihgan recitò i versi conosciuti (E già triste
abbastanza . . . ecc.). Il resto della narrazione è identica a quella data prima
sull'antorità di Saj-f b. 'Umar, tranne che la moglie di Sa'd ò chiamata
Zabrà-. Quando la moglie confidò a Sa'd quello che aveva fatto abù Mihgan,
Sa'd esclamo: « Per Dio oggi non punirò un uomo, per le mani del quale
« Dio ha concesso tanti benefici agli uomini ». K lo mandò in libertà. Al-
loi-a disse abii Mihgan :
« Io ho bevuto il A^ino, quando su me gravava la
« pena ed era tenuto lontano da esso : ora però che mi hai esentato dalla
«pena, non ne berrò per Dio mai più» (Aghàiii, XXI, pag. 216-216).
Cfr. Abel, pag. 43-44.
§ 437. — fal-Grawhari ed al-Muhallabi, ambedue da 'Umar b. Sabbah).
Quando abù Mihgan ritornò dal combattimento alla sua prigione, lo vide
una donna, che credendo esser egli un fuggiasco, inveì contro di lui, ma-
ledicendolo per la sua fuga, e recitando un verso che diceva:
Qual è il cavaliere rifuggente dal ferire con la lancia, il quale mi porga in cambio
una lancia, quando sono già scese le schiere nel Campo di Marg al-Suffar?
Alla donna abù Mihgan ri.spose :
Ecco i guerrieri generosi sulle loro inclite giumente, ritoi-nanti al riposo notturno:
lascia le lancie a quelli che le sanno maneggiare, e tu velati la faccia!
i^Aghàni, XXI, pag. 216-217).
Cfr. Abel, pag. 12.
§ 438. — Tutte queste tradizioni non si collegano bene tra loro, e non
formano, nemmeno accomodate, un assieme organico. Se è vero, come vo-
gliono le fonti (cfr. poc'anzi § 431 e segg.), che l'esilio di abù Mihgan
venisse ordinato da 'Umar nel 16. H., allora alcuni particolari importanti
della tradizione sugli incidenti di al-Qàdisiyyah sono errati : esistono però
altre tradizioni che aumentano ancora le nostre difficoltà : ve n' è una,
secondo la quale abù Mihgan sarebbe stato presente anche alla Battaglia
del Ponte :
della sua biografia.
la diamo per disteso, prima di procedere nella breve analisi
§ 439. — (ai-Sari, da Su'ayb, da Sayf b. 'Umar nelle sue notizie sul
conto di abù Mihgan, che combinano con quelle narrate da ibn al-A'ràbi,
da al-Mufaddal). Quando gli Arabi vennero alle mani con i Persiani alla
battaglia di Quss al-Nàtif, nelle schiere dei Persiani era un elefante, contro
il quale i cavalli degli Arabi non volevano star fermi, quando egli faceva
impeto su loro. Allora il comandante musulmano, abù 'Ubayd b. Mas'ùd,
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