Annali dell'Islam

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ss 72H.7!ii. 23. a. H. 23. a. H. Compa^Tfni del Profeta: Abdallah b. Mas'ùd, Sa'd 1). [abì WaqqasJ Màlik scali delle prò- al-Zuliii. al-Zuba\ r b. al-'Awwàin, Khabbàb b. al-Aratt, ed Usàmah b. Zavd. vincie conquista- ji,,, Mas'ud Sa'd, che erano vi( ini di Musa b. Talhah. cedettero teal principiodel ,,..,. dominio arabo. |">i 1
23. a. H. §§ 731-733. Se lo fa è un" ingiustizia, una rapina ighasb). Il Calitìo non può spogliali' \m musulmano o un non musulmano tlu' è venuto a patti con lo Stato musulmano imu' àliid. lett.: alleato, confederato), di un suo diritto per in- vestirne un altro, se non dietro un dovuto compenso. La terra è una pro- prietà come il danaro (') (Yùsuf, 34. lin. 10-15). XiiTA 1. — Nuli si jiotreblie desiderare una dichiarazione più esplicita che la terra t'osse proprietà , or?' dei Kiiiii pailroni e non un semplice godimenti), o possessio. § 732. - Nonostante le aftermazioni l'd insinuazioni contro il Clalitfo Uthmàn. ci consta pure che suoi acerbi nemici, prima del grande dissiditi, non esitassero di accettare da lui grandi e ricche concessioni di terre che e.ssi subaffittavano e dalle (juali traevano vistose rendite: tale fu il caso, per es., di Ammar 1>. Yàsii- *• di Abdallah b. Mas'ùd (Balàdzuri. 273) cfr. poc'anzi §i^ 720, 727. Cfr. anche Khamis. li, 268. E Io stesso Califfo Uthmàn fu poi appunto tanto calunniato per i .suoi gusti di proprietario di terreni (Y a ' q u b i , II, 202, lin. 4). § 733. — Le precedenti tradizioni, nonostante tutte le loiti discre- panze ed incertezze porgono prova sufficiente che gli Arabi trattassero tutti i loro sudditi, a qualunque fede appartenessero, nello stesso modo, lasciando quasi tutti i proprietari clie accettarono il nuovo dominio nel tranquillo godimento delle loro terre, confiscassero soltanto i beni dema- niali, reali ed imperiali e quelli di alcuni grandi latifondisti fuggiti dinanzi agli in\asori, e infine che molti Arabi acquistassero terre fuori d'Arabia sia pei- c(jmpera dai proprietari precedenti, sia mercè concessioni del Ca- liflFo tra le terre diventate proprietà dello Stato musulmano. Dobbiamo ora trattare brevemente altre (piestioni che .sono .sollevate dalle precedenti «•onclusioni e dai ragguagli con i quali le abbiamo corredate. In primo luogo: le concessioni fatte abbracciavano territori già sotto coltura ed abi- tati, oppure deserti, luoghi abbandonati, terre morte, come le chiamarono i teorici <strong>dell'Islam</strong>? In secondo luogo: le concessioni a musulmani erano nella natura di vera proprietà fondiaria, oppun? di .semplice usufrutto? Di 'he natura era la proprietà rimasta in mano ai sudditi non convertiti? S
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