Annali dell'Islam

23. a. H.
§ 818. 23. a. H.
poi'aiizi § 0(52). (^Miosti due atti hanno carattoiistiche che son piopiic pni dcl-
'"ruo^mo^ed 1780- rammiuistrazioiif; di 'limar quale Califfo: d'altra parte non si accordano
vrano: sintesi houo Con la condotta tollerante manifestata dal Profeta in tante altre cir-
della sua vita e
del suo califfato.) costanze. Sono espressioni tangibili di quella stessa politica ostile ai non
ara Ili e ai non musulmani, che portò all'esilio degli Ebrei di Khaybar, al-
l'espulsione dei Cristiani dal Nagràn, al divieto ai Cristiani di \ ivere in
Madinah, alla istituzione dei campi militari, al timore che gli Arabi si
fondessero con i
popoli da loro conquistati, ai rigoii contro il vino e la sua
importazione in Arabia e \ia discorrendo. Anche il viaggio suo fino ad
al-Grrìbivah, nel 17. H., in cui non si degnò nemmeno di visitare Damasco, la
metropoli siria, la sede centrale del nuovo governo ha il suo significato in
questa senso: avversione per quanto non era arabico e musulmano.
Da quanto abbiam detto potrebbe forse sembrare a qualche critico
superficiale che noi stiamo ingiustamente spogliando Maometto per vestire
'limar e che nell'attribuire tanta influenza al Compagno noi poniamo in
luce meno favorevole il fondatore primo dell'Islam. Desideriamo invece
vivamente prevenire siffatto sospetto, che sarebbe una falsa interpretazione
del nostro pensiero, 'limar sarebbe stato incapace di creare l'Islam, ma
senza l'assistenza di 'limar non credo che l'Isiàm avrebbe potuto trionfare
in Arabia e consolidarsi fiaori della penisola.
Maometto possedette in alta misura certe qualità, che invece limar
o non ebbe affatto, oppure in una misura di molto inferiore. Maometto
fu certamente amato, venerato e ammirato come nessun altro mai in
Arabia, limar fu sovrattutto temuto e rispettato, ma non amato: 'Umar
non lo fu mai, perchè animato da sentimenti troppo pratici e dotato di modi
bruschi, di carattere troppo energico ed imperioso. Maometto era disposto
sempre a transigere e ad accomodarsi, preferendo superare le difìicoltà.
girandole, o evitandole con abilità diplomatica; limar invece era disposto
a spezzare gli ostacoli con la forza, abbatterli, distruggergli. A prova di
questo è tipico l'episodio di al-Hudaybiyyah (cfc. 6. a. H., §§ 26 e segg.ì.
Maometto fu incomparabile seduttore di uomini, perfino nella rozza Arabia,
dove tali influenze sono più difficili che altrove per la natui-a ribelle degli
abitanti, 'limar visse invece e regnò circondato da nemici aperti ed oc-
culti, vicini e lontani, i quali però non osarono mai rivelare interamente
il loro pensiero, perchè troppo temevano il suo ingegno, la vigoria del
suo carattere, la sua potenza politica e l'immenso prestigio conferitogli
dall'intimità, dall'aftetto e dalla grande stima del Profeta.
Maometto anche all'apice del potere, anche nel momento quando l'in-
dirizzo politico e militare dell'Islam aveva as.sunto il suo carattere più
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