Annali dell'Islam

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23. a. H.
Ijj qxi^-a e abiì Musa fu invitato a picsentar.si in Madiiiah jmjc .subire un
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Accuse contro inteiTogatorio in presenza del suo accusatore. JJabbah ru chiamato a legabu
Musa al- gg^e Tatto di accusa, e per ogni capo fu richiesto abu Musa di giustitì-
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carsi. Egli spiegò che aveva fatto la scelta dei sessanta prigionieri per-
siani mirando ad ottenere per essi un riscatto molto maggiore che pei-
gli altri prigionieri, ma affermò che aveva versato l'importo dei riscatti
a favore della massa comune della spedizione: sostenne poi che le due
misure (qafizànj da lui usate erano di identiche dimensioni e che .si
.serviva di una per le faccende proprie, mentre l'altra era sempre a di-
sposizione dei Musulmani. Nulla osò rispondere, quando fu interrogato sulla
sua condotta con la schiava 'Aqilah, e confessò in questo modo la propria
colpa e la giustezza della accusa. Difese invece vivamente la scelta di
Ziyàd b. Abìhi, e di lui fece i più vivi elogi per abilità e giudizio. Infine
disse che aveva dato mille dirham ad al-Hutayah, perchè temeva le sue
satire: « Gli ho chiuso la bocca con i danari miei, per non essere da lui
ingiuriato ». 'limar si contentò delle risposte e rimandò abù Musa assoltd
ad al-Basrah, ma con l'ordine di mandargli a Madinah la schiava 'Aqilah e
Ziyàd b. Abìhi. La prima ad arrivare in Madìnali fu 'Aqilah, e per ordine
del puritano Califfo, venne rinchiusa in una casa ed ivi detenuta in pu-
nizione per la sua condotta. Ziyàd si presentò anch'egli in Madinah e
andò ad aspettare il Califfo innanzi alla porta, con indosso un semplice
vestito bianco di lino (kattàn). 'Umar lo scrutò da capo a piedi, gli domandò
di che cosa era fatto il suo vestito, perchè in Arabia il lino non
era conosciuto e gli Arabi usavano sempre stoffe di lana. Avuta la risposta,
chiese che valore avesse e Ziyàd menzionò un prezzo molto vile, che 'Umar
riconobbe per vero : domandò
allora che paga ricevesse. « Duemila d i r -
« ham », rispose ZÌ3^àd (ossia all'anno). — «Che cosa facesti della prima
« paga da te incassata? ». — « Comperai la libertà di mia madre ». — « E
«che cosa facesti della seconda paga?». — «Comperai la libertà di mio
« figliastro (rabìb) 'Ubayd ». 'Umar mostrossi sodisfatto ed espresse la sua
approvazione, ma poi volle anche interrogarlo sulla legge di successione o
eredità (farà"id) che richiede, come è noto, una certa conoscenza della
matematica e della contabilità; quindi gli fece anche domande sulle tradi-
zioni (al-sunan) e sul Quràn e trovò che egli era versato in tutti i sog-
getti (faqih): perciò approvò la scelta di abù Musa e confermò Ziyàd nel-
l'ufficio che teneva in al-Basrah (') (Tabari, I, 2710-2713).
Cfi-. Athir, III, 36-37.
Nota 1. — Delle due versioni date da Sayf b. 'Umar, noi abbiamo riassunto quella più ampia,
la quale, benché più ricca in particolari, è probabilmente molto interpolata e ornata. Nella prima ver-
30.