Annali dell'Islam

23. a. H. §§ 346-247.
resto dei Musulmani. Egli teneva moltissimo che i membri della sua fa- 23. a. h.
miglia de.ssero il buon esempio: « La gente », soleva dire ai suoi, vi guarda ijf^o umar: sue
« come gli uccelli di rapina guardano la carne, e se trovo che uiki di voi caratteristiche
« commette una mancanza, giuro per Dio che lo punirò il doppio degli
«altri!» (T a bari, I. 2745-274G).
rtV. più avanti §i? 247, 262.
§ 246. — (al-Tabari, senza isnàd). 'Umar era temibile contro la gente
che dubitava della verità dell'Isiàm, ed inflessibile nell'opera sua finché
questa verità fosse dimostrata :
d'altra parte era molto indulgente e facile
verso quelli che dovevano danari (al tesoro pubblico), e verso i deboli era
pieno di pietà e di misericordia CTabari, I, 2746).
§ 247. — (a) Non mancano memorie di critiche mosse al Califfo durante
il suo califfato, e perfino di pungenti accuse di disonestà nell'amministrare
i beni dei Musulmani: così, per esempio, in una tradizione (da Ismà'ìl b.
Ibràhim al-Asadi, da Ayyùb, nonché da ibn 'Awn, Hi.sàm da Muhammad
b. Sìrin, da al-Alinaf b. Qays al-Tamimi) si afferma che certi Arabi seduti
in circolo, nel veder passare una schiava che faceva parte del quinto di
Dio, e quindi del bene comune di tutti i Musulmani, esclamarono: « Ecco
« passa una concubina del Principe dei Credenti! »: insinuazione malevola,
che il Califfo credette necessario immediatamente redarguii'e, facendo chia-
mare a sé quelli che avevano pronunziato le male parole e sermonizzarli, spie-
gando che nulla egli prendeva dal bene pubblico piìi di quanto gii era
.strettamente necessario: ossia egli concedeva a sé stesso un trattamento
come quello di un qurasita qualunque, di media condizione, né come un
ricco, né come un povero tra i Qurays (Sa ad, III, 1, pag. 197, lin. 15
e segg.).
(6) Questa tradizione nonché altre che seguono nel testo di ibn Sa'd e che
hanno contenuto simile, stanno evidentemente a provare, ammesso che
contengano qualche elemento storico sicuro, come non mancarono al Califfo
accuse di malversazioni di fondi pubblici. Notevole assai nelle rispo.ste del
Califfo è che in ogni caso egli non nega di aver preso dai fondi pubblici,
anzi lo ammette esplicitamente, ma insi.ste solamente sulla misura in cui
ha attinto: egli afferma in un caso (Sa ad, III, 1, pag. 197, lin. 28) d'aver
preso solo quanto gli era necessario ... « se non aveva bisogno, mi sono
« astenuto dal prendere ; ma se aveva bisogno, ho mangiato in giusta mi-
€ sura (bi-1-ma'riìf) ». Tale risposta di 'Umar ritrova.si in varie altre
tradizioni raccolte da ibn Sa'd (Saad, III, 1, pag. 198. lin. 1 e segg.),
ma nessuna di esse proviene da al-VVàqidi. Le autorità prime per queste
tradizioni sono: Waki' b. al-6aiTàh. Qabi.sali b. 'Uqbah, Ishàq b. Yusuf
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