Annali dell'Islam

§§ iaH87. 23. a. H.
23. a. H. È degno di nota qaauta importanza gli Arabi pongono mii caratteri ereditati per via di madre:
[ARABIA. - Il Ca- ciò devesi collegare con la memoria del matriarcato antico. — Anche gli Arabi avevano notato come
liffo 'Umar: sue i ligli maschi maireggiassero e le femmine invece ritraessero le caratteristiche della famiglia del padre,
caratteristiche — CtV. ^ 385 e nota 1.
personal.]
^ ^g^^ — ^^^ (al-Wàqidi, da Hizàm b. Hisàm, da suo padre [Hisàmjj.
Non vidi mai 'Umar tra la gente, ch'egli non li sorpassasse tutti (di sta-
tura) (Saad, III, 1, pag. 235, lin. 7-8) [G.].
(6) (Sulaymàn abù Dàwud al-Tayàlisi, da Su'bah, da Simàk b. Harl>,
da Bisr b. Quhayf). Io vidi 'Umar (che era) uomo grande e grosso (dakhmj
(Saad, III, I, pag. 236, lin. 16-18) [G.].
(e) (Sulaymàn abù Dàwud al-Tayàlisi, da Su'bàh, da Simàk, da Harb,
da Hilàl). Ho veduto Umar, uomo corpulento, come fosse uno dei banù
Sadus (Saad, III, 1, pag. 236, lin. 18-20) [G.].
(rf) ('Utbmàn b. 'Umar, da Su'bah, da Simàk, probabilmente da uno
della sua gente di nome Hilàl b. 'Abdallahj. 'Umar andava lesto nel suo
camminare, ed era di color bruno rossastro, come fosse uno dei banù Sadùs;
e aveva i piedi divaricati (rawah) (Saad, III, 1, pag. 235, lin. 20-23) [G.].
§ 186. — (a) (Yazìd b. Hàrùn e Muh. b. 'AbdaUah al-Angari, da Humayd
al-Tawil, da Anas b. Màlik). 'Umar si tingeva con la hinnà (Saad,
III, 1, pag. 236, lin. 13-16) [G.].
(6) ('AbdaUah b. Numayr, -da 'Ubaydallah b. 'Umar, da Khàlid b.
Makhlad al-Bagali, da 'AbdaUah b. Umar, da Humayd al-Tawil, da Anas
b. Màlik). 'Umar si pettinava (o ravvivava i capelli, la barba? yuraggil)
con la hinnà (Saad, III, 1, 236, lin. 15-17) [G.].
§ 187. — (Vestiti di 'Umar). Diamo qui appresso una quantità di
tradizioni sul modo di vestire di 'Umar, delle quali potrebbe qualcuno os-
servare che il numero sia eccessivo. Abbiamo voluto abbondare, perchè nel
loro insieme e nella loro varietà porgono un documento, di non sprezza-
bile valore, della psiche islamica nel ii secolo della Higrah. Qualche par-
ticolare narrato sarà sicuramente vero, ma tutto lo spii-ito che pervade le
seguenti tradizioni ritrae condizioni morali non corrispondenti alla verità
storica. — 'Umar non era un asceta, o un mistico, che, seguendo l'ideale
cristiano, facesse mostra di povertà ed umiltà per ingraziarsi il favore di-
vino. Era uomo d'azione sino alla brutalità, il quale tanto poco si curava
di fare l'asceta, che non esitava di prender sempre nuove mogli, violen-
tandone alcune (cfr. 12. a. H., § 428, nota 1), e chiedendo persino fan-
ciulle appena giunte all'età della pubertà (cfr. 17. a. H., §§ 194-196). Le
vistosissime doti conferite ad alcune mogli (cfr. § 180, (VII)) e l'ammon-
tare cospicuo dei suoi debiti al momento di morire (cfr. § 112), rivelano che
egli spendesse con larghezza e non fosse povero (cfr. anche § 192).
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