Annali dell'Islam

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Nota 12. — Quento fatto che 'Al«l «l-i'alimàn sentisse i pareri dei Compagni e dei
erano allora a Madinah, dimostra meglio che il potere degli elettori non era assoluto.
generali che
NAH - Ultime Nota IH. Kcco un nuovo personaggio ch'entra in gioco: al-iliswar Ij. Makhraiuah. 'Abd al-
ìstruzioni di U- rahniàn sembra dire: «Tu dormi, e io ho dormito poco. Dividiamoci il lavoro. Va tu a chiamare al-Zumar:
il consiglio « bayr e Sa'd: e facci qualche cosa anche tu». Dal tono come parla sembrerebbe dunque che al-Miswar
eletlivo: elezione fosse in diritti e doveri pari ad Abd al-rahmàn !
di Uthmàn.l Q"' «> accenna a fatti che debbono aver preceduto l'accordo di cedere in favore di 'Abd alrahmàn
il diritto ad eleggere il Califfo.
al-MÌ8\var era qurasita, sua madre era 'Atikah bint 'Awf, sorella di 'Abd al-ralmiàn b. 'Awf. ibn
al-Athir dice che non cessò d'aiutare lezio 'Abd al-rahmtin per la sura, e che la teneva da 'Ali (A tj: ir
Dsd, IV, 365). Ma pare fosse molto giovane al tempo della siira. Fu ucciso nel 64. fl., in età, pare,
di 62 anni! sicché nel 23. H. aveva 21 anni appena.
Nota 14. — Cosicché Sa'd, che poi la tenne da 'Utjunàn sarebbe stato di sua elezione per 'Ali.
È probabils sia questa una versione 'alida, intesa a mostrare come molti sarebbero stati per 'Ali senza
qualche armeggio poco chiaro ti-a Abd al-ralimàn b. 'Awf e, forse, 'Amr b. al-'As. 11 passo precedente
mostra tutti 'uthmànidi. Si comprende come i partigiani di 'Ali tenessero invece a mostrare tutti favorevoli
ad 'Ali, se fossero stati liberi, e gli altri viceversa tendessero a mostrare il contrario. Mi sembra
anche the il partito 'alida cercasse di mostrsire l'elezione non libera, e gli 'uthmànidi il contrario. Cfr. ciò
che avvenne al tempo della elezione di 'Ali. Questo passo ad ogni modo sarebbe di provenienza 'alida,
e il precedente 'uthmànida.
Nella stessa tradizione, alla linea 5 e segg. della pag. 2784 è mirabile il modo come gli 'Alidi col-
legano con le loro pretese il fatto che un uomo degno di rispetto come 'Abd al-rahmàn b. 'Awf avesse
parteggiato per TJthmàn. Egli ebbe una visione, da cui capi che il spccessore di 'Umar aveva da
recare gravi danni all'Isliim, perciò egli non voleva salire, e non voleva che un galantuomo avesse
quel carico.
Nota 15. — E notevole in questa visione il n^odo come sono descritte le abitudini dei primi capi
della comunità rassomigliati a stalloni. I primi due (Muh. e abù Bakr; corrono attraverso ad un giardino
(evidentemente il califfato) come due frecce, senza voltarsi a nulla di ciò che è nel giardino. Il terzo,
TJmar, è come uno stallone magnifico ('abqari), che traschia il suo fieno voltandosi a destra e a si-
nistra, ma va sulla direzione dei primi ipag. 2784, liu. 6 e segg. i. Dunque 'Cmar cominciò a tralignare,
. giacché, pur seguendo la direzione iqasdì degli altri, si voltò a destra e a sinistra.
Nota 16. — S'osservi: 1» L'assemblea é tenuta di gran mattino. E evidente perchè. Si erano avvertiti
molti, ma si contava che parecchi altri non vi prendessero parce. Essa fu in qualche modo una
elezione per sorpresa. Se 'Umar aveva prescritto di attendere 'Talhah tre giorni e poi procedere all'ele-
zione, l'ora per l'assemblea della bay'ah era anche più notevole. Chi sa che non si cogliesse l'istante
preciso in cui spii-ava questo termine?
Le parole della tradizione lasciano qualche traccia di ciò. Difatti sono chiamati [tntti] i Muhàgirùn
presenti nella moschea, e pare che gli altri fossero chiamati (i capi dell'esercito, per lo meno,
giacché il testo arabo é un po' equivoco) sia ohe fossero presenti, sia che non ci fossero. Altro segno è
la dichiarazione di 'Abd al-rahmàn sul minbar: «La gente (a 1-n a s) desidera che quelli delle province
«non tornino senza sapere chi sia il Califfo». Evidentemente era una scusa. 'Umar era sopravvissuto
ben poco all'attentato, e se anche alcuni al primo sentore s'erano mossi per assistere all'elezione, non
potevano essere giunti dalle province. Al contrario potevano esigere quelli delle province di essere attesi
un po' più a lungo! (tranne il caso che parecchi fossero complici dell'uccisione del Califfo!!).
2" Si consideri come 'Abd al-rahmàn non faccia menzione della sua investitura da parte di
'Umai-, ma inizi una inchiesta sommaria ex novo tra i presenti.
Nota 17. — Ci troviamo dinanzi alla discussione pubblica. Pare che 'Abd al-rahmàn b. 'Awf avesse
un'iutiueuza preponderante, probabilmente per la sua onestà e disinteresse, e forse anche per aver di-
chiarato di non accettare il potere. È possibile anche che, rimasto zoppo e sdentato a Uhud, non desse
ombra ai pretendenti, nonostante le sne qualità morali.
Si fa un ultimo tentativo di nominar lui, e lo fa Sa'id b. Zayd (il cognato di 'Umar/. Poi si de-
lineano due partiti uno 'alida, uno 'utjimànida. 'Ammàr è il più battagliero dei primi, ibn ahi Sarh dei
secondi. 'Ammàr sarà difatti anche più tardi dei più fieri avversari di 'Ut_hmàn.
E curioso quello che un makhzumita dice ad 'Ammàr b. Yàsir: «Lascia fare ai Qurays una scelta
«che è affar loro». Pai'e che il concetto islamico dell'ugual diritto dei [Musulmani a ciò che riguardava
la loro fede non fosse ancora chiaro: che l'Isiàm fosse un affare di Qurays e quindi nella scelta
del loro capo non avesse da immischiarsi un non qurasita. Or il rimprovero veniva da persona interes-
sata, giacché 'Animar b. Yàsir, madzhigita e poi 'ansita, era anche halif dei banù Alakhzfim.