Annali dell'Islam

23. a. H. 86 S-l.'l H44.
Era d"uopo perciò coltivare neiranimo dogli Aralji lo spirito jiaziona- 23. a. h.
Il Califfo Umar:
lista e la coscienza della sua superiorità dando ad essi nel novello impero
una posizione assolutamente privilegiata, un'occupazione distinta da quella
di tutti i sudditi, ed il disprezzo per la persona e por le occupazioni dei
vinti. Siffatta condizione d'animo era soltanto i)ossibile radunando i vin-
citori in campi militari appartati e tacendone dei privilegiati viventi a
spese dei vinti: quindi la necessità di tener viva ed attiva la pa.ssiono
per le armi e per la vita di guerra. In principio l'Arabo .solo doveva essere
il milite dello Stato islamico, e la sola ragion d'essere degli altri popoli
era di servire qual fonte sicura e perenne di rendita al popolo dominatori-.
§ 844. — Nell'ordinamento militare dell' impero fiu-ono pure stabilite
alcune norme, che a noi sembrano quasi naturali e spontanee, ma che
dati i procedenti sotto il Profeta, costituivano nulladimono una notevole
ed utile novità nell' impero arabo.
Già dicemmo come, nella consuetudine preislamica continuatasi .sotto
Maometto, tutti i comandi fossero di natura sempre temporanea e con uno
scopo determinato. Alla fine della spedizione tutte le forze ritornavano
a casa ed il comandante cessava di essere tale, rientrando come semplice
fedele nella turba dei seguaci. 'Umar dovette cambiare tutto ijuesto : egli
rese permanenti le cariche militari : le schiere non dovevano più ritornare
ogni volta in patria, ma rimanere in paoso straniero in pel-manente assetto
di guen-a. I comandanti ebbero ordine anche di assumere funzioni di im-
piegati civili, di governatori, amministratori di provincie, esattori d'imposto
e giudici. 'Umar quindi dovette ordinai'e ed organizzare i centri militali
ed amministrativi: fissare le attribuzioni precise di ognuno, ed i confini
delle singole giurisdizioni. Fu necessaria stabilire alcuni centri j)rinei|)ali.
dai quali dipendevano i centri minori.
Cosi in Siria Damasco fu scelta come centro principale amministrativo:
Yazid b. abì Sufyàn prima e poi suo fratello Mu'àwiyah. cumularono in Da-
masco le funzioni di supremo comandante militare, di govornatoro civile
e di giudice. Nei primissimi tempi della conquista, se ben intorpretiamo le
fonti, pare in Siria regnasse una certa confusione. Le varie parti della pro-
vincia furono distribuite tra i comandanti senza stabilire con precisione i
rapi)orti tra Inro di precedenza e di comando, abù 'Ubaj-dah dopo la se-
conda resa di Damasco e la campagna nella Siria Settentrionale raccolse,
a quanto pare, tutta l'autorità nelle sue mani (almeno nominalmente):
ma morto lui nella peste del 18. II. 'Umar, non avendo altra persona d.'lla
stessa fiducia, lasciò l'amministrazione centralo in Siria .sonza capo rico-
nosciuto. È possibile però arguire che già all.)ra rivelasse il suo intendi-
623.
l'uomo ed II so-
vrano: sintesi
della sua vita e
del suo califfato.]