Annali dell'Islam

co. a. ri.
g§ 7(i3.7(;5,
si comperò un fondo uell' a r d al-khai'àg, 'Umar (b. al-Khattàb) gli fece 23. a. h.
pagare
,
la
,
tassa
, , - . ,-57 , 1^ kharag (Yahya, 10.
!•
hn.
, f-,v
1-8).
" |Le condizioni fi-
3^3,i j^,,^ p^„.
• V 1 r i.-
• V.- 1 i , . . _ ,. , . .
JtOTA 1. — La notizia rispecchia il tempo quando ragioni fiscali prevalsero su tutte le altre nel-
... , .... • .. • 1 11 ^ 1. Ti-,- , ,
rimpero arabo, ed i miseri proprietari delle terre lurono obbligati a pagare non solo le tasse tutte de'
Musulmani, ina anche tutte quelle dei non musulmani. Questo fu il tempo in cui era scomparso ogni
vincie conquista-
. , ...
teal principiodel
dominio arabo,
privilegio goduto dai primi conquistatori islamici dell'Asia. Tale stato di cose incominciò ad avverarsi. j, .
a quanto pare, già ai tempi del Califfo 'Umar b. Alni al-'azi;:, che regnò tra il ilO.-lOl. H., e fu coutum- •,
poraneo della grande crisi finanziaria ed agricola.
§ 764. — Il Califfo 'Umar fece esigere la tassa kharàg in proporzione
del reddito della terra, ma volle che agli abitanti, pagate tutte le spese e la
tassa, rimanesse im piccolo sopravvanzo (fa di) (Yiisuf, 48, lin. 18-19).
La tradizione tenderebbe a dimostrare che il Califfo riconoscesse i
contribuenti come proprietari delle teire su cui pagavano le imposte.
§ 765. — La distinzione delle terre nelF'Iràq nelle due grandi categorie
di al-sawàfi (terre demaniali, ecc., confiscate) e ard al -kharàg
terre che pagavano semplicemente tributo, corrisponde certamente a un
concetto diverso di proprietà. Nella prima categoria erano messe le terre
realmente confiscate al demanio sassanida, alla corona, ai nobili fug-
giti, ecc. Nella seconda categoria erano messe tutte le terre di quei pro-
prietari che non erano fuggiti, ma si erano sottomessi all'Isiàm pagando
le imposte. È molto probabile non esistesse alcun divario vero nelle con-
dizioni di coltura e di feracità fi-a molti beni della prima categoria (sa-
wàfi) e quelli della seconda. Tutte queste terre dovevano essere den-
samente popolate da contadini che nulla possedevano e tutto pagavano al
proprietario del fondo. Ora nei beni della prima categoria agli antichi pa-
droni si sostituì lo Stato musulmano, che percepiva tutto intiero il red-
dito netto, sia direttamente dagli agricoltori, sia per mezzo di affittuari.
Nei beni della seconda categoria rimasero invece gli antichi proprietari
che pagavano al governo una tassa in proporzione della superficie, del red-
dito e del numero dei contadini che vivevano su di essa, e ritenevano
per sé il sopravanzo.
Ora si consideri che i Califfi concedevano feudi (qatà-i'j soltanto con
le terre dette sawàfi, vale a dire quelle demaniali e confiscate. Non
abbiamo notizia che ne concedessero mai con le altre rimaste agli antichi
padroni. Ciò deve assolutamente significare che nei lieni della seconda
categoria era riconosciuta la proprietà degli antichi padroni, che sol-
tanto nei beni della prima lo Stato musulmano si considerasse come real-
mente proprietario essendosi sostituito agli antichi possessori.
È notevole l'ammissione di abu Yusuf (cfr. § 7G3), che quando il Califfi)
concedeva un fondo in feudo, egli poteva stabilire se il nuovo proprietario
427.
e in particolare