Annali dell'Islam

INDICE ANAUTICO §? ì^KMWS. 23. a. H.
Riassunto e conci u sioni: — §§ 81-8U. nei riguardi della zakàt-sadaqah, del trattamento
dei popoli vinti e delle terre conquistate. Sotto 'Umai- lo Stato musulmano s'appropriò
nelle provincie con naturale processo d'adattamento tutto l'organismo amministrativo e fiscale
dei Persiani e dei Bizantini, iniziando una complicata evoluzione per la necessità di unificare ed
unitbrraare le sue varie meinhra, in conformità del liadìtji e della sunnah, p. 460-U)5.
Il Califfo Umar: l'uomo ed II sovrano; sintesi della sua vita e del suo califfato. — §§ 812-S14. Aspetto
e portamento esteriore del grande Califfo: alta statura, straordinaria foi'za muscolare, passo fermo
e concitato; contrario al lusso nel vestire, ma lontano anche da quella predilezione ])er gì' indumenti
negletti e laceri che la tradizione gli attribuisce, tacendone quasi un asceta o santone cri-
stiano, p. lfi.>4tìi>. — § 815. Primi cenni biografici di 'Umar: nato povero, di famiglia oscura e plebea,
anelante a distinguersi >: sollevarsi, impulsivo, giudicò prima con disprezzo il conlegno del riformatore
meccano; poi, forse specialmente per reazione contro la. condotta ingiusta degli oppositori,
si converti con ardore all'Isiàm, p. 469470. — § 81(i. La conversione di 'Umar dà al nascente
Isiàm nuova energia di combattività e di disciplina: confuse aspirazioni a grandezza morale e
politica nell'animo del plebeo neomusulmano, p. 470-47'2. — §§ 817-818. E diffii;ile stabilire con
sicurezza il vero posto di 'Umar nei sentimenti e nel giudizio del Profeta: certo egli, comple-
tando alcune deficienze pratiche e organizzatrici nello spirito di Maometto, cooperò alla ispira-
zione e promulgazione delle leggi quraniche, ed alla fondazione della comunità islamica, in misura
pili larga che non si creda, particolarmente nella preferenza di Madinah a Makkah come capitale,
e nella rescissione di tutti gli accordi con i pagani: nell'avversione insomma, senza transazioni,
a quanto non fosse arabico e musulmano. Parallelo tra Maometto ed 'Umar, p. 472-47ri. — § 819.
Appartenendo alla classe umile e povera di Makkah, 'Umar non ebbe tradizioni o tendenze mar-
ziali, ma ebbe mente di uomo di Stato e di giurista, con tendenza all'autocrazia ed alla rigida
disciplina nei costumi, nella fede e nei rapposti sociali, p. 475-47(5. — § 820. Nella convivenza
assidua, quasi aggressiva talvolta e importuna, col Profeta, 'Umar crebbe e s'adattò alla società
islamica di Madinah in modo da immedesimarsi con essa, cosi da spianarsi la via al potere, e
ritenei-si quale naturale e legittimo continuatore di Maometto, p. 47i'>-477. — §§ 821-822. Ail otte-
nere tale intento, egli prepara la successione mediante un accordo segreto o triumvirato : 'Umar-
abii Bakr-abd 'Ubaydah: specie di comitato di salute pubblica che, aiutato da 'A'isah e Hafsah,
isola accortamente il Profeta, e favorisce la sua noncurante indifferenza per l'avvenire. Cosi, guidato
dal suo sicuro fiuto politico, 'Umar, alla morte di Maometto, s'adopera per la elezione di abu Bakr
e con lui collabora, apprendendo da lui ad imprimere tenacemente al moto politico, economico e
morale dell'Islam un carattere religioso e disciplinare, p. 477-182.
§ 823. Rapporti tra 'Omar e Khàlid b. al-Walid: aspetti morali dell'intricato problema. Come
e donde nacque propriamente l'antagonismo tra i due: non certo secondo la genesi voluta dalla
tradizione, p. 482-484. — § 824. Il califfato, istituzione politica mancante d'ogni dignità tradizionale,
si appoggia al suo inìzio specialmente sull'elemento intelligente ed energico, ma ancora pagano,
dell'aristocrazia makkana, favorendo le due potenti famiglie dei Makliziìm e delli Umayyali, p. 482-
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