QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
respeito (...) de sorte que nem se pagam (...) aos ditos dos
seus trabalhos” 381 .
Como se vê, as condições e formalidades para a obtenção
de uma sesmaria excluíam completamente o acesso à terra
aos pobres, principalmente se fossem pretos forros ou livres
(negros, pardos, cabras, caribocas ou cafuzos etc.) e, ao mesmo
tempo, permitia aos homens-bons poderosos amealharem
50, 100 e até 200 léguas quadradas de terra. Os excluídos só
tinham acesso à terra como escravos ou como agregados, equivalentes
aos servos do sistema feudal.
A coisa parece que nunca foi diferente. Em 1822, o
sistema era ainda o mesmo do século XVIII; Auguste de Saint-Hilaire
o registrou:
“Os pobres, que não podem ter títulos, estabelecem-se
nos terrenos que sabem não ter donos. Plantam, constroem
pequenas casas, criam galinhas e, quando menos esperam,
aparece-lhes um homem rico, com título que recebeu na véspera,
expulsa-os e aproveita o fruto de seu trabalho. O único
recurso que ao pobre cabe é pedir ao que possui léguas de
terra a permissão para arrotear um pedaço de chão. Raramente
lhe é recusada tal licença, mas como pode ser cassada
de um momento para outro, por capricho ou por interesse, os
que cultivam o terreno alheio e chamam-se agregados, só
plantam grãos cuja colheita pode ser feita em poucos meses,
tais como o milho e feijão. Não fazem plantações que só dêem
ao cabo de longo tempo como o café. (...)” 382 .
Por incrível que pareça, no final de século XX e começo
do XXI as coisas ficaram piores: em lugar do “agregado”
que pelo menos podia morar nas terras onde trabalhava,
temos a figura do bóia-fria, habitante de favelas urbanas e carroçarias
de caminhões. Quanto aos movimentos dos sem-terra
de nossos dias, estes, segundo as elites genéticas e seus serviçais,
não passam de arruaceiros organizados pelos comunistas.
381 Verbete nº. 10591 do IMAR/MG, Cx. 142, Doc. 23, do AHU.
382 Segunda Viagem do Rio de Janeiro a Minas Gerais e a São Paulo, p. 24.