QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
desclassificados, dados a toda sorte de arruaças. No tempo
de Martinho de Mendonça, eram comuns as queixas apresentadas
pelos roceiros dos caminhos contra os soldados das paradas.
Segundo narra José Joaquim da Rocha, a criação súbita
de muitos regimentos de Cavalaria Auxiliar 418 gerou nas
Minas um problema seríssimo, 'puxando-se para estes indivíduos,
que pela sua pobreza andavam nus, e descalços, muitos
se viram na precisão de pedirem esmolas; e outros, de furtar,
para aparecerem com os diferentes uniformes, que lhes foram
ordenados, e não experimentarem os rigorosos castigos, que
lhes impunham pelas faltas” 419 .
O poder repressivo por parte das autoridades civis
(ouvidores e câmaras) era enorme. Além dele, duas forças militares
reforçavam a garantia do poder constituído. No entanto,
nem mesmo o somatório dessas forças, por comodismo ou
inaptidão, foi suficiente para combater os negros reunidos em
quilombos. O poder constituído tomou várias providências e
teve de organizar um terceiro grupo de repressão contra os
quilombos.
Os Capitães-do-Mato
Em África também havia quilombos. Cunha Matos informou
que as serras do sul da Ilha do Príncipe “estão inteiramente
cobertas de bosques em que habitam alguns pretos
fugidos” 420 . Para se defender, os bantus faziam as quipacas,
ou sejam, “fortificação composta de trincheiras, fossos e estacadas”
421 . A palavra quilombo, que no Brasil sempre significou
“povoação de escravos fugidos”, é mesmo uma palavra
bantu 422 . No entanto, em Angola, significa povoação, vila ou
418 Por que se criaram tantas tropas no tempo de Martinho e Mendonça ?
419 Desclassificados do Ouro, p. 171-172.
420 Compêndio Histórico das Possessões de Portugal na África, p.164.
421 Compêndio Histórico das Possessões de Portugal na África, p. 280 e 287.
422 Falares Africanos na Bahia, p. 324.
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