QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
Dezenas de pesquisadores de história passaram a citar
essa publicação do APM como se história fosse. Outros, conectando
esse conto, tido por história, com os documentos e
mapas contidos nas narrações das viagens de Inácio Correia
Pamplona (1765 759 e 1769) passaram a ter como certo que o
Quilombo do Ambrósio existiu sempre e somente na região
de Ibiá/Campos Altos.
Carlos Magno Guimarães, por exemplo, cita “GAMA,
Carmo. quilombolas. RAPM, 9 (I-II), 827-866, 1904” em seu
livro 760 . Waldemar de Almeida Barbosa, descreve exatamente
a organização do quilombo do Ambrósio criada por Carmo
Gama em seu folhetim, citando, a seguir o publicação da
“lenda” pela Revista do Archivo Público Mineiro 761 , dandolhe
valoração de fonte historiográfica.
Entre outros efeitos, pode-se dizer que o conto de Carmo
Gama matou a tradição que havia, até então, de que o Quilombo
do Ambrósio se situara, antes, na região de Formiga e
Cristais. José Gomide Borges, o historiador de Cadeias, dissenos
que ouviu essa tradição mas que, no entanto, dados os
“ensinamentos” dos historiadores mineiros, esqueceu aquela
história que um preto velho, que também se chamava Ambrósio,
contara a seu pai serralheiro itinerante, acompanhado do
filho – José Gomide, ainda menino - em Cristais-MG.
Eis o efeito mais danoso do uso político do APM: entre
acreditar nos velhos e nas velhas do povo, principalmente
sendo pretos, que contavam as histórias dos negros na região
de Formiga a Cristais, as pessoas mais novas – a partir do início
do século XX - se viram obrigadas a acreditar nos disparates
gerados pelo “conto” do Carmo Gama, cujo potencial de
virulência foi maximizado pelo fato de ter sido publicado por
aquele órgão oficial que deveria ser o guardião da História de
Minas.
759 Parece que só o inventário de Inácio Correia Pamplona e as cartas de sesmaria que concedeu à sua própria
família falam desta suposta “conquista” do ano de 1765 deste homérico mentiroso.
760 A Negação da ordem Escravista, p.123.
761 Negros e Quilombos em Minas Gerais, p. 31 a 32.