QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
auto da medição da referida sesmaria lê-se: 'Aos trinta de
maio de 1766, nesta paragem chamada Quilombo do Ambrósio”
1448 , onde é evidente que confundiu o “rio Lambari” afluente
do Santana/Formiga com o outro, afluente do Paraopeba.
Adepto da tese do Ambrósio-único-de-ibiá, Almeida
Barbosa fez a citação acima com a intenção de debochar do
laborioso pesquisador de Formiga. Porém, ao contrário do que
pretendeu, os argumentos da sua contestação confirmam as
teses do dr. Leopoldo Corrêa.
Todo quilombo tem o seu paiol: o ribeirão do Quilombo
tem vários afluentes, destacando-se como seu principal, rumo
às suas nascentes, já em Candeias, o córrego Valadão, cujas
nascentes ficam num lugar chamado “Mo. Meia Laranja”.
Sobre o nome “Valadão”, Leopoldo Corrêa registrou que
“Encontramos nos livros paroquiais de Tamanduá (Itapecerica),
na Cúria Metropolitana de Belo Horizonte, o testamento
de Francisco Valadão. O referido documento é de 1814 feito
na Fazenda do Quilombo do Ambrósio da Aplicação de Senhora
da Ajuda dos Cristais, termo da Vila de S. Bento de
Tamanduá” 1449 .
G – A Tradição quase Destruída
José Gomide Borges, o magnífico historiador de Candeias,
fez questão de nos prestar o seguinte depoimento: “Lembro-me
da Fazenda do Quilombo com suas 40 janelas; belo
casarão com seus varandões e mais quantidades de cômodos.
Um dos pretos que ali trabalhava, isto no ano de 1934, por
coincidência chamava-se Ambrósio e contava a meu pai que
seu avô falava muito de uma guerra que houve ali e que o governo
mandou matar muito negro. O avô desse Ambrósio teria
ouvido essa história através de seus antepassados. Referindo-se
ao meu livro Quilombo do Campo Grande, o depoente
concluiu: “Confirmada assim a história contada pelo preto
Ambrósio a meu pai”. Ora, sendo, o núcleo de Cristais, a Pri-
1448 Negros e Quilombos em Minas Gerais, p. 33-34.
1449 Achegas à História do Oeste de Minas – Formiga e Municípios Vizinhos, 2a. edição, p. 26.