QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
“Essas diversas raças se apresentam cruzadas e mescladas,
com inúmeras variedades. É marcante heterogeneidade.
Vários povos ou raças, em diferentes estágios de cultura
ou graus de civilização, compõem a fisionomia étnicocultural
do continente. Os principais grupos étnicos são: os
bosquímanos, hotentontes, negros sudaneses, camíticos, bantos,
negros nilóticos, semíticos e malaios polinésios. Eles povoam,
os islamizados, o norte do Saara; os bantos e demais
negros, o sul do Saara. Predominam, é certo, os produtos híbridos;
porém formam duas Áfricas: a África Árabe e a África
Negra” 641 .
Evidente que esta África de nossos dias pouco tem a
ver com a África dos séculos XVII, XVIII e XIX, quando
nossos antepassados negros foram trazidos em maior escala
para o Brasil. Se aqui muito de sua cultura se perdeu, o mesmo
ocorreu na África, no que concerne aos povos mais humildes,
pois lá também vigorou até recentemente a escravidão
e o colonialismo total. Assim, não vejo sentido em se tentar
localizar nossas raízes culturais na África de hoje, como têm
feito alguns grupos culturais. Aquela cultura africana, vamos
encontrá-la, com certeza, é na própria cultura brasileira e nas
entrelinhas da história que, num determinado momento, passou
a escamotear esses traços. Porém, desconhecer por completo
as raízes ancestrais negras, como temos feito, em geral,
em relação à África, só pode redundar na nossa grande ignorância
acerca dos povos e raças africanas, tanto de hoje, como
do passado.
Apesar da violência colonial e da alteração de fronteiras
políticas, fala Castro Carvalho de nações que ainda vibram
“na sua íntima e consciente independência de fato: Yorubá,
Ewe, Fulani, Bantu, Mende, Kiyuku, quase quinhentas nações
que escapam ao conceito ocidental do termo mas que, não
obstante, readquirem a dignidade humana” 642 .
641 África Contemporânea, p. 19.
642 África Contemporânea, p. 12-13.