QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
século XVIII. Até hoje verifica-se, na África, que o maometanismo
predomina muito mais nos países de povos sudaneses e
de outras nações; em Angola e Moçambique, por exemplo,
predomina o cristianismo relativamente à religião do Islã. Por
esta razão, concordamos, neste ponto, com o prof. Waldemar
de Almeida Barbosa:
“Essa predominância de bantos, em Minas Gerais, explica
muita diferença de mentalidade entre os escravos de
Minas Gerais e os da Bahia. Por isso mesmo, a observação
de Renato Mendonça, com relação à macumba, cabe perfeitamente
a centros como a Bahia, mas ninguém a registrou em
Minas” 452 .
Realmente, Cunha Matos, em 1835, sobre os costumes
de Angola registrou que “O povo miúdo diz que é cristão; usa
de bentinhos, verônicas, rosários, breves de Marca, cruzes
etc. e contudo isto também usa unhas e dentes de certos animais
e penas de outros a que atribuem virtudes maravilhosas.
Esta população não deixa de ir à missa; jejua nos dias de
abstinência; confessa-se todos os anos; tem os seus oratórios
com as imagens de Cristo e de Santos e ao pé delas, e talvez
com maior veneração alguns ídolos ou quiteques 453 , e os feitiços;
celebram seus quicumbes, seus lambamentos, (...) tem as
suas casas de uso as suas carpideiras, os cantos, danças e
banquetes dos mortos” 454 .
Se os grupos bantu não cultuavam as divindades sudanesas,
tinham porém os seus cultos animistas e recorriam aos
seus mortos. E os “(...) seus deuses principais são Quibuco 455 ,
Matumba Calumbo e Lamba Lianquita. O Quibuco é o deus
das riquezas; o Mutacalumbo é o da caça 456 ; e o Lamba Li-
452 Negros e Quilombos em Minas Gerais, p. 15.
453 Yeda anotou quiteco em seu Falares Africanos na Bahia, p. 327.
454 Compêndio Histórico das Possessões de Portugal na África, RJ, 1963, p. 335.
455 Segundo Aurélio é “Inquice correspondente ao Xangô dos iorubas”; segundo Yeda, é o mesmo que quibu-
ro, ou seja, nome de Zazi, o que mete medo.
456 Yeda anotou Mutacalambô, Mutacuzambê e Mutacuzambô, o arco sagrado, já que mutaca é arco e flecha,
ferramentas de Matacuzambê, em Falares Africanos na Bahia, p. 294.