QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
“Os homens de baixo ou nenhum recurso somente ingressavam
nas categorias de sua cor como soldados rasos,
nos terços respectivos, onde os postos ficam privilégio dos ricos,
pesando sobre os pés-rapados a odiosa instituição do recrutamento.
Um pouco de ouro, entretanto, obtido num golpe
de fortuna, levantava rapidamente o pé-rapado” 572 .
Com uma maior precisão, num trabalho específico, a
profª. Laura de Mello e Souza escreveu:
“Brancos, pretos, mestiços, homens livres ou escravos
fugidos, esses indivíduos aproximavam-se uns dos outros
mais do que se tem dito, apesar de não chegarem a configurar
o que se chamaria 'consciência de grupo'. Entretanto, em
muitos casos apresentavam certa coesão que, mesmo sendo
espontânea, deve ser levada em conta”.
“Camada social extremamente fluida, esta fluidez se
verifica, entretanto, antes 'para baixo do que para cima', e
mais no meio do que nos extremos: senhores e escravos eram
bem definidos na hierarquia social, e as eventuais indefinições
que os afetavam só surgiriam no momento da infração -
também esta mais passível de nivelar os de baixo (escravos e
forros) do que os de cima: os empresários coloniais impunes
e intocáveis na maior parte das vezes”.
“Independentemente dessas eventuais infrações niveladoras,
os grupos que maior proximidade apresentaram foram
pois os dos escravos e forros. Isto se faz notar na ocorrência
de casamentos entre forros e cativos, estes sendo, muitas
vezes, escravos dos primeiros” 573 .
Citando carta de Morgado de Mateus, governador de
São Paulo, ao conde de Oeiras, registra Laura: “Nesta terra
(em São Paulo) não há povo, e por isso não há quem sirva ao
estado: exceto muito poucos mulatos que usam seus ofícios,
572 Capitania das Minas Gerais, p. 80.
573 Desclassificados do Ouro, p.148.
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