QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
seus donos. São na maioria negros livres que fazem uma agricultura
de subsistência de milho e feijão” 739 .
Rio Paranaíba: “Assinalado por doze choças. (...); os
homens vieram descalços, em camisa, calças de algodão,
chapéu de palha na cabeça e rosário ao pescoço. Uma negra
de uns dezoito anos me ofereceu, embrulhada num pano, uma
imagem talhada em madeira, de São Benedito, padroeiro dos
negros, a quem já me referi anteriormente, para eu beijá-la
mediante paga. Os meus tropeiros foram solicitados a fazer o
mesmo. Imediatamente cada um de nós pagou com um vintém,
como oferenda” 740 .
Paracatu: “(...) conta com cerca de 700 casas, em duas
ruas largas, calçadas, uma ao lado da outra. (...). Nas extremidades
da cidade mora a maioria dos negros livres, em cabanas
cujo aspecto denuncia a grande indigência dos donos.
(...) Nos últimos anos diminuiu o número de habitantes da cidade.
São, na maioria, negros livres e mulatos, aqui chamados
de pardos. Vivem, em grande parte, da criação de gado e
do comércio a varejo, pois, para a prática de ofícios, são de
natureza demasiado indolente” 741 .
Ainda em 1795, entre as alegações da Câmara de S.
João Del Rei para impedir que o então povoado da hoje cidade
de Campanha fosse erigido em vila, constou: “não deve
ser atendido tanto o seu número quanto sua qualidade: os
moradores daquele lugar são a maior parte mulatos, escravos
e mestiços, e Sua Majestade recomenda nas suas leis que se
elejam para juízes e vereadores homens de nascimento, conceito”
742 .
São João da Chapada, segundo Aires da Mata Machado
Filho, é exemplo claro de um povoado de pretos livres,
surgido porém, já no século XIX, quando a mineração do diamante
não era mais proibida. Fala-nos, inclusive, de seu
739 Viagem no Interior do Brasil, p. 96.
740 Viagem no Interior do Brasil, p.99.
741 Viagem no Interior do Brasil, p. 102.
742 Revista do Archivo Público Mineiro, ano I, fase 3ª, p. 461.
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