QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
so), e S. Sebastião (Bandeirantes), de Santa Rita (Nova Resende),
de Campestre (Campestre) V.C. de Escaramuça (Paraguaçu).
V.C. de Rio Claro (Carmo do Rio Claro) , Nª. Srª.
do Carmo (Paraguaçu) V.C., São José e Dores (Alfenas) V.C.,
de Itajubá (Itajubá) V.C., de S. José das Formigas (Paraisópolis),
de São João da Boa Vista, de Nossa Senhora da Consolação”.
Obs. V.C. significa que a povoação tem vigário de
Vara e São cabeças de Comarcas Eclesiásticas 449 .
Portanto, também a organização religiosa da Capitania
de Minas Gerais já nasceu engajada no expansionismo reinol
pela conquista de fato e de direito da Colônia, em detrimento
das elites da terra.
O Comando Geral da Sociedade
Para compreender bem o real poder da Igreja no século
XVIII, é preciso ter em conta o temor que todas as pessoas
- brancos nobres e sem-nome, negros, índios, pardos, caboclos
e caribocas - tinham de “morrer e ir para o inferno”. Tamanho
era o medo que a essa época dominava a todos que, até mesmo
na justiça, o principal instrumento coativo era o juramento
pela própria alma.
A cambial não era utilizada nas Minas Gerais do século
XVIII. Assim, quando alguém devia e não queria pagar, a
ação específica de cobrança chamava-se “Ação de Alma” 450 .
O credor peticionava ao juízo que intimasse o devedor a comparecer
em audiência e jurar pelos Santos Evangelhos, sob
pena de sua alma pagar no mais fundo dos infernos, “que não
devia” o valor cobrado. Em todos os casos que analisamos, os
devedores, invariavelmente, alegaram que, não só não juravam
que não deviam, como juravam “que devo e que pagarei”,
constituindo-se então, em audiência, o título executivo
449 Ensaio D‟um Quadro Estatístico da Província de São Paulo, p. 249.
450 Lemos e examinamos vários processos desse tipo no AJP – Arquivo Judiciário de Pitangui.