QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

194
QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
viola, move-se o dançador no centro, avança e bate com a
barriga de um outro da roda, de ordinário pessoa de sexo oposto.
No começo, o compasso da música é lento, porém,
pouco a pouco, aumenta, e o dançador do centro é substituído
cada vez que dá uma umbigada; e assim passam noites inteiras.
Não se pode imaginar uma dança mais lasciva do que esta,
razão porque tem muitos inimigos, especialmente entre os
padres. Assim, por exemplo, um padre negou a absolvição a
um seu paroquiano, acabando dessa forma com a dança, porém,
com grande descontentamento de todos. Ainda há pouco,
dançava-se o batuque em Vila Rica numa grande festa na
presença de muitas senhoras, que aplaudiram freneticamente.
Raro é ver outra dança no campo, porém, nas cidades, as
danças inglesas quase que substituíram o batuque” 520 .
Durante quase todo o século XIX o batuque sobreviveu
nas vendas e festas de gente pobre. Num determinado
momento, passou a ser chamado pelos ricos despeitados de
forrobodó. (Forro: de forro, ex-escravo; bodó: de bodum (buzum),
cheiro de preto, ou de bode, cabra, mestiçado com negro).
Esta festa de pretos e gentalha seria, hoje, o nosso forró
521 . É mera invencionice a versão de que tal palavra teria alguma
coisa a ver com os acampamentos dos ferroviários ingleses
do final do século XIX.
Um outro batuque, o batuque escondido que se fazia e
dançava somente de noite nas capoeiras de mato, era um batuque
de guerra, arte oculta, quilombola e proibida.
Mas, voltando aos primórdios do batuque de festa,
quando se realizava até altas horas da noite, com toda a sua
maravilhosa indecência, “onde se cometiam muitas brigas e
insolências, razão de muita cabeça quebrada e fato derramado”
522 , no seu palco maior:
520 Viagem ao Interior do Brasil, p. 114.
521 Yeda Pessoa de Castro, em Falares Africanos na Bahia, p. 236, oferece a versão de que a palavra adviria
do quicongo, fwo(fwo)mbanvó, grande forró, ou seja, arrasta-pé, algazarra, confusão.
522 SESMARIA – Cruzeiro, o Quilombo das Luzes, p. 12.