QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

810
QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
Bueno do Prado, pelo seu vulto, impôs medo aos negros quilombolas
que se aquietaram”.
“Só em 1762, vamos ter notícia de um requerimento,
em que o capitão-mor das entradas Antônio Ribeiro Guimarães,
alegando ter dado em um quilombo, de onde trouxe sete
negros, três negras e três cabeças de negros dos que resistiram,
reclamava da Câmara de Vila Rica o pagamento referente
às três cabeças. Apesar de as testemunhas terem jurado
sobre o trabalho e os sacrifícios de Antônio Ribeiro Guimarães,
apesar do parecer favorável do Senado, o referido capitão
só veio receber 18 oitavas (6 por cabeça), em 1765” 2325 .
Como se vê, o prêmio pelos calhambolas mortos era
mesmo o mais garantido de todos. Mas por que o capitão não
recebeu as tomadias pelos sete negros e três negras que entregou
vivos? No regulamento dos capitães-do-mato, a Lei era
claríssima e fiscalizada pelo próprio governador. Era proibida
a entrega de qualquer escravo a seu senhor sem que, antes, se
pagasse a tomadia do capitão-do-mato, pois que “São estipêndio
do trabalho que têm nestas diligências”.
A esta altura, cessada a necessidade, fica claro que as
câmaras não estavam mais pagando antecipadamente a tomadia
de 20 oitavas independentemente de ser o preso escravo
ou forro.
O suposto inconfidente Cláudio Manoel da Costa, protegido
e admirador de Gomes Freire 2326 , deixou, através de ata
da Câmara de Vila Rica – onde era o principal dos homensbons
- o seu pensamento revolucionário sobre o direito dos
negros à liberdade:
Escreveram em 16 de junho de 1762 ao “muito alto e
poderoso rei” de Portugal denunciando o “presente dano e futuro
risco em que os moradores destas Minas estão sentindo
no grande número de negros fugitivos” e sugeriram que “o
2325 Negros e Quilombos em Minas Gerais, p. 66.
2326 Tiradentes: A Inconfidência Diante da História, 2o. v., tomo I, p. 110 e 111.