QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
tas, infernizava a tal ponto as pessoas que a vila estava ficando
deserta. Cobrava preços proibitivos aos casamentos, batizados,
extrema-unção e enterros, vendendo a preços abusivos
as catacumbas dentro e fora da igreja; mandava prender as viúvas
que não lhe pagassem pelas exéquias e dispendiosos enterros
de seus maridos; o padre era o diabo 1143 . Por fim, confira-se
o que já se registrou neste livro sobre os bispados, criação
do Bispado de Mariana e a atuação social da Igreja em
Minas Gerais, com dados compilados do Códice Costa Matoso
e ver-se-á que esse tipo de ato era constantemente denunciado
ao rei e aos bispos.
Quanto a representação que os “senhores” “Antônio Gomes
Denis, Estevão de Souza Guimarães, Domingos de Oliveira
da Mota”, segundo o prof. Marcos, fizeram em 13 de
julho de 1761 contra o vigário Santiago, antes de se dar crédito
aos acusadores, deve-se levar em conta: a) os bispados estavam
em acirradas disputas e... todos esses “senhores” eram
padres 1144 ; b) é preciso se ter em conta que em 13 de junho de
1765, o padre Santiago moveu processo-crime por “injúria
atroz” contra todos esses seus colegas acusadores, havendo
muitos outros desdobramentos processuais a serem estudados
1145 .
Conclusão Sobre os Motins do Sertão
Como se vê, a verdadeira história desse episódio da
História de Minas Gerais ainda está a espera de muitas e
muitas pesquisas e estudos.
O desembargador Tomé Gomes Moreira, do Conselho
Ultramar, definiu bem a causa maior desses motins: “Desta
capitação que se impôs nos escravos dos sertões resultaram
os levantes que neles houve. Por se lhe não admitir
1143 Verbete nº. 3175 do IMAR/MG, Cx. 45, Doc. 85, do AHU.
1144 Verbete nº. 6221 do IMAR/MG-AHU.
1145 Verbetes nºs. 6777 e 13532 do IMAR/MG-AHU.
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