QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
Reinóis, Mazombos, Mulatos e Carijós
Os paulistas, apesar de não falarem o português 567 e de
serem semi-selvagens, eram considerados brancos; e aí se incluem
também os baianos e demais brasileiros. Mas não eram
necessariamente mazombos, palavra e conceito que se firmaram
muito mais após a descoberta do ouro, nas Minas Gerais.
Segundo a etnolingüista Yeda Pessoa de Castro, mazombo
é palavra de origem bantu, “s.m. (arcaico) (depreciativo)
indivíduo nascido na Brasil de pais europeus, principalmente
portugueses” 568 . Ou seja, mazombo é o crioulo branco.
Quem faz a língua é o povo, e não as elites. Mazombo,
portanto, é o branco puro nascido no Brasil.
Em contraposição, reinol era quem fosse do reino; portugueses
recém-chegados de Portugal e que, por se constituírem,
em breve tempo, na maioria populacional da nova capitania,
dela se apossaram: estes sim, foram os emboabas, cujos
filhos nascidos na terra – quando brancos – passaram a ser referidos,
principalmente pelos negros, como mazombos.
Eram, “os reinóis chamados pelos paulistas „emboabas‟
por desprezo, que na sua língua 569 quer dizer galinhas
calçudas, o que imitavam pelos calções que usavam de rolos”
570 . Portanto, somente os reinóis eram chamados de emboabas.
Augusto de Lima Júnior registrou:
“Logo de início, foram numerosas as famílias brancas
paulistas que se estabeleceram nas Minas, possuindo latifúndios
e fundando localidades, que ainda hoje são povoados de
descendentes seus, como São Caetano, São Sebastião e outros
arraiais da Zona do Carmo, Rio das Mortes e Sabará, onde,
567 Ver texto de anônimo, 1759, sobre a Guerra dos Emboabas, Códice Costa Matoso, v. 1, p. 247.
568 Falares Africanos na Bahia, p. 281.
569 Na sua língua, língua dos paulistas e não “língua dos índios” como sempre inculcou o historiador reinol.
570 Outro anônimo, Mariana, 1750, in Códice Costa Matoso, v. 1, p. 206.
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