QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
judicial. Como se vê, a assunto era seríssimo, pois o temor era
geral.
Assim, como àquela época não havia jornal, rádio ou
televisão, não havia clubes nem sociedades profanas, a Igreja
era tudo isto e muito mais.
“Todos os crimes se cometiam, todos os abusos eram
tolerados, se ocultos, desde que as oferendas à Igreja, aos
santos e os donativos às irmandades, aplacassem a cólera divina.
A concepção religiosa nem sempre correspondia à idéia
moral. Por essas razões, a igreja era a obra mais urgente,
menos talvez por piedade desinteressada, que pela premência
de criar possibilidades de perdão para as faltas freqüentes,
sobretudo em matéria sexual. Gente, como se sabe, de grande
fortaleza de espírito, mas de lamentável fraqueza no que concernia
à carne ...”.
“A igreja, então, com o padre, para a missa dos domingos,
para os batizados, os casamentos, com as procissões
e demais atos em torno dos quais girava o principal da vida
social de Minas; a igreja e o padre ainda mais imprescindíveis
para uma morte tão tranqüila quanto possível, confortada
pelos sacramentos, assistida pela encomendação do corpo
e sepultura garantida no recinto da igreja, para ser consumido
em terra sagrada e não se 'morresse como um cachorro' e
se fosse atirado num 'buraco qualquer‟ como um 'herege,
mouro ou judeu'. Principalmente por esta última razão foram
tão numerosas as capelas construídas por confrarias, quando,
nas matrizes, irmãos do Santíssimo Sacramento, julgando-se
melhores que os demais cristãos, reservavam para si
campas das naves, criando cemitérios paroquiais para os
menos privilegiados confrades das devoções dos altares laterais”
451 .
Os negros mineiros, por serem em maior parte dos
grupos bantos, assimilaram mesmo, sem absolutamente se utilizar
do chamado “sincretismo religioso”, o cristianismo do
451 Capitania de Minas Gerais, p. 92.
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