QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
A criação de Diogo de Vasconcelos e, hoje, a mistificação
da figura de Chico Rei por Agripa de Vasconcelos - diga-se
de passagem, um verdadeiro “samba-histórico do crioulo
doido” - salvo melhor juízo, têm, no caso mineiro, interesse
e utilidade certos: inculcar a falsa idéia de que o negro é
mesmo um ser submisso e de que só pode ser vencedor se obedecer
a regra do jogo imposta pelos brancos.
Ora, tendo existido em Minas Gerais um rei negro de
verdade, chamado rei Ambrósio, que reinou de verdade por
mais de 20 anos em uma confederação de quilombos, por que
escondê-lo como o faz a nossa historiografia e criar um reilenda,
um rei-de-mentira, como é o caso de Chico Rei ?
Chega a ser ridícula, também, a associação dessa nãohistória
e não-lenda ao surgimento da Festa do Rosário em
Minas Gerais, já em pleno século XVIII.
O malungo R. Joviano 483 encontrou estatutos e composição
da mesa da confraria paulistana, comprovando documentalmente
que a irmandade e suas festas já eram uma realidade
em 1711, portanto, contemporânea e igualzinha às irmandades
de Vila Rica. O ermitão de Nossa Senhora do Rosário
dos Homens Pretos de São Paulo, inclusive, andou pelas
capitanias de São Paulo e de Minas tirando esmolas para a irmandade,
chegando a juntar dez mil cruzados 484 .
Quanto à existência do culto, remontou-a, documentalmente,
aos primórdios da civilização brasileira:
“(...) mando que se dê à confraria de Nossa Senhora
do Rosário lhe darão de minha fazenda 1 cruzado e os mordomos
mandarão dizer uma missa rezada que com esta condição
lho deixo o dito cruzado. Agosto de mil quinhentos e
noventa anos. Garcia Leme”. Grifos, nossos.
“Declaro que mando que me rezem cinco missas a
Nossa Senhora do Rosário. Paulo Fernandes - 1614”.
483 Em seu livro, Rosário dos Homens Pretos de São Paulo.
484 Rosário dos Homens Pretos de São Paulo, p. 33 a 43.