QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
rentes a 1760, embora tenhamos examinado os anteriores e
os posteriores 2290 a essa data” 2291 .
Como se vê, sete historiadores, entre os quais o linhagista
Pedro Taques, parente de Bartolomeu Bueno do Prado,
estariam todos errados; somente Almeida Barbosa estaria certo.
Como já comprovamos várias vezes, nem sempre ele está
certo. Desta vez, também está equivocado.
Almeida Barbosa deveria ter tido mais respeito com
Pedro Taques, um historiador que nunca inventou fatos históricos
e que, além disto, é contemporâneo aos fatos que narrou,
alertamos na primeira edição.
Sobre isto, Sebastião Pimenta Ribeiro, “homem branco,
casado, morador na Freguesia das Lavras onde vive de
sua lavoura”, com mais de setenta anos quanto prestou depoimento
em 1800 no processo do neto de Bartolomeu Bueno do
Prado, ao ser inquirido sobre a ascendência de Bartolomeu
Bueno do Prado, disse “que ele testemunha sabe pela razão
de achando-se ele testemunha há muitos anos na cidade de
São Paulo e na diligência de uma inquirição de gênere e,
procurando saber certa circunstância ao sargento-mor Pedro
Taques, este mostrou a ele testemunha um livro donde contava
a ascendência da família do justificante, além de ser notório
2292 ”.
Portanto, Pedro Taques também deve ter tido notícia
da mortandade do Campo Grande diretamente de Sebastião
Pimenta Ribeiro, testemunha presencial do massacre, visto
que o serviço de levantamento genealógico que fazia, por volta
de 1765, diretamente com o linhagista, era para atender pedido
do próprio Bartolomeu Bueno do Prado, de quem foi
companheiro de batalhas no Campo Grande.
Da mesma forma, não tivemos alcance aos acórdãos
de 1760 de Vila Rica e nem de São João Del Rei, como insi-
2290 Só existem posteriores a partir de 1771.
2291 Negros e Quilombos em Minas Gerais, p. 43.
2292 Rolo 140, p. 116-b a 119-a do Verbete nº 11295 do IMAR/MG, Cx. 155, Doc. 7, AHU, 9 de dezembro
de 1800.