QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
las tornando-se insolentes e perniciosos ao convívio com os
de sua raça e escravaria” 2550 .
Não tenho dúvida de que este era, basicamente, o pensamento
dos homens-bons do século XVIII. Assim, um pardo
forro tinha que fazer o possível e o impossível para não ser
um pardo forro. Era preciso pensar igual aos homens-bons;
era preciso mostrar o predomínio da metade branca sobre a
metade negra que tinha; era preciso, a todo custo, anular, negar
e esconder essa incômoda metade negra.
Em 1821, 29 anos depois da execução de Tiradentes,
as cinco comarcas das Minas Gerais tinham uma população
total de 514.108 habitantes, sendo, 201.179 (60,56%) livres
contra 181.882 (35,37%) escravos.
Entre as 201.179 pessoas livres havia 149.635
(45,04%) mulatos e 51.544 (15,52%) negros, totalizando
201.179 (60,56%) pretos, contra 131.047 (39,44%) brancos
2551 .
Como se vê, em 1826, os forros eram 60,56% da população
livre. Somados aos escravos, montavam a 74,51% do
total populacional. Pede-se ao leitor que preste atenção nesses
números e reexamine os fatos da Inconfidência Mineira e da
própria escravidão em Minas.
Outra fonte mostra esses números ao que parece, maiores:
em 1776 e 1821 os percentuais da população total de
pretos versos brancos já eram 77.9% versus 22,1% e 74,5%
versus 25,5%, respectivamente 2552 .
Somente o “efeito pardismo”, indutor do colaboracionismo
e da adesão ao sistema escravista, pode explicar a submissão
de pardos e negros libertos e a vigorosa perpetuação
do escravismo pelo século XIX adentro nas Minas Gerais.
2550 Sesmaria – Cruzeiro, o Quilombo das Luzes, p.16-17.
2551 A Devassa da Devassa, p. 300-301.
2552 A Devassa da Devassa, p. 301.