QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
“vinte e tantos” quilombolas mortos, confessados por Gomes
Freire de Andrade, a carta da Câmara de Tamanduá registrou
“sete horas de um vigoroso combate e violento fogo com morte
do dito Ambrósio intitulado Rei e de outros muitos”, cujo
número de mortos, além dos muitos forros trabalhadores que
fugiam das vilas oficiais, inclui boa parte dos mais de 3 mil
escravos “desaparecidos” das matrículas de 1746 para 1747.
As batalhas de 1758 a 1760 indicam número muito maior de
assassinatos, com requintes de crueldade, incluindo o corte de
orelhas até de homens brancos.
O Desfecho da Inconfidência Mineira
Diferentemente da Guerra dos Emboabas, das Sublevações
de Pitangui e das Revoltas de Vila Rica, a Inconfidência
Mineira foi um movimento sem batalha, sem lutas, porém,
por demais carregado de heróis coadjuvantes e traidores em
profusão.
Cerca de 12 dos conjurados 194 , inspirados no instituto
jurídico da delação - muito utilizado no sistema colonial, especificamente
na Demarcação Diamantina 195 - em vez de arti-
194 Muitos deles eram contratadores, ou seja, eram concessionários do governo, que exploravam o povo na
prestação de vários serviços privatizados, inclusive na cobrança de impostos e justiças, onde se locupletavam e
roubavam o próprio fisco lusitano.
195 A partir de 1771, consoante o Livro da Capa Verde: “O denunciante devia escrever a delação em um pa-
pel, com a declaração de todas as circunstâncias e provas do delito, sem ser necessário assiná-lo. Este papel
era entregue pessoalmente ao intendente, ou a algum dos Caixas, que o assinava com declaração do dia, mês e
ano que lhe fora apresentada, e depois de assim legalizado o entregava ao denunciante. Este papel tornava-se
por esta forma um título ao portador, e por conseqüência podia ser transferido, negociado, vendido, doado ou
alienado de qualquer maneira. Depois se tratava de processar o denunciado. Feito e liquidado o confisco,
entregava-se ao portador do título a parte, que por lei competia ao denunciante, e, se o portador era escravo,
ainda se lhe conferia a liberdade em nome de el-rei . Foi esta a invenção bem engenhosa, digna do gênio e
inspiração do despotismo: um filho podia denunciar o pai, um irmão o irmão, um amigo o amigo, um escravo
o senhor, depois receber o prêmio da denúncia e ficar desconhecido o nome do denunciante”. Memórias do
Distrito Diamantino, Joaquim Felício dos Santos, Itatiaia-Edusp, 1976, p. 133-134.
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