QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
Guerra ao Campo Grande, a de 1758-1760, ficou fora por esconder,
além do abocanhamento final do atual Sudoeste Mineiro,
o maior genocídio da América do Sul; c) ou seja, o “efeito
pardismo” de nossa terra preferiu escamotear a verdade,
matar a tradição e deixar tudo cair em eterno esquecimento.
Finalmente, muitos dos acontecimentos acima – a partir
da Carta da Câmara de Tamanduá - foram deslocados para
dentro Triângulo Goiano, hoje, Mineiro, de maneira a criar
sofismáticas justificativas para o esbulho que praticamos também
contra a Capitania de Goiás em 1815.
Sobre os executores diretos dos fatos e batalhas do
Campo Grande, consigne-se que os historiadores e linhagistas
mineiros sabem muito bem que um mineiro antigo pode ter
olhos azuis e cabelos loiros e mesmo assim, dificilmente deixará
de ser descendente de negros, mormente através das nossas
primeiras ancestrais, as nossas negras Sabinas.
Desde a Guerra dos Emboabas, a maioria dos pretos
forros passou a dar todo o apoio aos reinóis, inclusive para
chacinar os irmãos fugidos no Campo Grande, motivo de ignomínia
e vergonha, fato que, por razão diversa, quiseram, assim
como os reinóis, lançar no eterno esquecimento para jamais
ser lembrado.
Os brancos das Minas Gerais, como diria Tiradentes,
sempre foram uns “bananas”, ou, como diria o cínico Martinho
de Mendonça, os “vassalos mais obedientes e que mais
facilmente sacrifiquem grossos cabedais a serviço de el-rei”
onde “os ministros de S. Majestade nas Minas são tratados
com suma veneração e, não só obedecidos, mas também temidos
tendo, com alguns, dado, os súditos, a última prova da
sua paciência e sujeição” 2499 .”
Os pretos forros colaboracionistas nunca quiseram ser
heróis. Sempre quiseram ser brancos, o que tentaram conseguir
usufruindo do escravismo, tendo escravos, ficando ricos
2499 Verbete nº. 13908 do IMAR/MG, Cx. 33, Doc. 1, do AHU.