QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
dia 489 . Registra que em Moçambique havia uma Igreja grande
dedicada a Nossa Senhora dos Remédios 490 .
A verdade, portanto, está mesmo com R. Joviano: “As
devoções a São Benedito, a Nossa Senhora do Rosário já vieram
prontas do Congo Africano, por obra dos missionários
europeus, principalmente portugueses. Proliferaram no Brasil,
pois as irmandades e confrarias dos negros, as festas de
coroação dos reis etc. É que, assim ninguém os perseguia.
Também não desconfiavam que sob a proteção de Nossa Senhora
do Rosário estava a devoção a Iemanjá e tutelado por
São Benedito executava-se todo o mágico preceito dos cultos
aos Deuses-Orixás” 491 . Quanto a esta última parte, achamos
cabível somente no que concerne aos negros sudaneses.
Os compromissos (estatutos) das confrarias de Pretos
do Rosário, pode-se dizer, no Brasil todo, datam do início do
século XVIII e são todos iguais, parecendo cópias uns dos outros.
Assim o são os de São Paulo, do Rio de Janeiro, de Goiás
e, mesmo em Minas Gerais, os do Tijuco e os da Vila do
Príncipe. Fica evidente que, nessa época, constatando a identificação
dos negros com esse culto, a Igreja homogeneizou as
suas cerimônias e o regulamentou por escrito, criando e prestigiando
as confrarias que, sem dúvida, funcionavam como
mais um mecanismo de controle ideológico sobre os escravos
e forros. Depois, essas confrarias foram se multiplicando -
também dentro de uma política de interesse do controle social
- subdividindo-se em irmandades de brancos, de pardos, de
pretos e de crioulos, bem como, pelo orago 492 principal, tais
como das Mercês, São Benedito, Santo Elesbão, Santa Ifigênia
etc. Porém, todas elas, sem exceção, surgiram de dissidências
das confrarias do Rosário; todas elas continuaram com
suas festas, danças, eleição de suas mesas e coroação de seus
reis.
489 Compêndio Histórico das Possessões de Portugal na África”, p. 315 e 346.
490 Compêndio Histórico das Possessões de Portugal na África”, p. 358.
491 Rosário dos Homens Pretos de São Paulo, p. 31.
492 Santo da invocação que dá o nome a uma capela ou templo.