QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
maior despesa sendo preferidos capitães-do-mato de cada
distrito obrigados a apresentar na dita secretaria uma lista
de todos os soldados (do mato) de sua respectiva tropa com
os mencionados documentos (...) de lei se matricularem em
um livro destinado a esse fim, e ficarem responsáveis das desordens
que por sua omissão ou falta cometerem na observância
de seu regimento (...)” 429 .
O grande contingente de pardos e negros, tanto forros
como escravos, era mesmo encontrado em meio aos “homensdo-mato”
(cabos e soldados-do-mato) recrutados e alugados
de outros donos pelo próprio capitão que era incumbido de
formar seu regimento à sua custa.
O curioso é que mesmo que fossem negros e crioulos
puros, esses carrascos eram chamados de “homens-do-mato”,
ao passo que os quilombolas, mesmo que fossem pardos já
claros, eram sempre chamados de “negros-do-mato”.
Os capitães ou homens-do-mato, assim como os empacaceiros
de Angola, agiam sozinhos ou em esquadras, isoladamente
ou em conjunto com as milícias e ordenanças, na
perseguição do escravo fugido e no ataque aos quilombos. Foi
uma das instituições mais odiadas da época; não obstante, era
um cargo muito almejado pela gentalha e pretos (forros e escravos),
pois que lhes conferia uma enganosa autoridade,
permitindo-lhes “prender e amarrar” até mesmo os brancos
sem-nome criminosos, especialmente se envolvidos em contrabando
ou com quilombolas. O ordenado, ou paga, recebida
pelo capitão - com a qual pagava os mirrados soldos e jornais
(aluguel) da tropa - eram:
a) a tomadia, paga pelo dono do escravo fugido entregue
nas cadeias das vilas, condição legal da devolução;
b) a taxa por cabeça de negro morto que cortavam e apresentavam
às autoridades; paga pelas câmaras das vilas;
c) participação direta ou sob comissão na venda (em
outras praças/capitanias) de negros “sem dono” e crias (crian-
429 APM - SC 130, fls.55v e 56.