QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
Já vimos que o número de pretos na capitania é infinitamente
majoritário em relação a brancos e índios; Já demonstramos
que o número de pretos alforriados não tem precedente
e nem paralelo em nenhuma outra capitania brasileira e que
essa enorme massa de pretos livres sempre conviveu com a
gentalha pobre, dividindo entre si a miséria e a indigência,
pois não tinham alcance à propriedade legal das datas auríferas
e tampouco à terra de plantar e criar gado.
Quem não fosse senhor e nem escravo, era vadio. Esses
“vadios” sempre viveram de déu em déu, sendo escorraçados
das vilas onde eram ameaçados de prisão e outros castigos,
pois não tinham cabedal algum e se recusavam a ter um
amo a quem servissem, mesmo porque ser livre significava,
antes de tudo, não trabalhar e não ter amo ou patrão.
Vadio não é sinônimo de branco. O esperto conde de
Valadares, em 1767, reconheceu a utilidade dos mesmos, aprendeu
a utilizá-los e os definiu claramente: “Eles (os vadios)
a exceção de um pequeno número de brancos, são todos
mulatos, caboclos, mestiços e negros forros; (...)” 729 .
Em carta de 23 de outubro de 1760, (escrita pelo futuro
inconfidente Cláudio Manoel da Costa) ainda nem bem
terminada a Última Guerra do Campo Grande, a pretexto de
instruir sobre “como se deve agir com negros fugidos”, o futuro
governador Luiz Diogo Lobo da Silva deixa evidente a
sua preocupação com os “vadios”, entre os quais, naturalmente
se contavam os pretos forros.
“(...) todos os vadios que vagarem por estas Minas
sem fazenda sua ou a maior ofício ou amo a quem sirvam, se
dentro de vinte dias não tiverem estabelecimento por algum
dos referidos meios e o havendo por pretexto o tornarem a
largar para viverem em vida livre sejam presos e remetidos
às justiças ordinárias guardando o que dispõe no meu bando
de 16 de julho de 1736 (...)” 730 .
729 Revista do Archivo Público Mineiro, v. 8, p. 479.
730 APM SC-130, fls. 55v e 56.
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