QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
O último local acima indicado, segundo o mapa “das divisas”
feito por José Joaquim da Rocha em 1780, estava situado
dentro dos limites da Capitania de Minas Gerais.
Inexistem evidências de que as tropas de Bartolomeu
Bueno tenham atacado esse núcleo, cujo balãozinho dando-o
como “despovoado” no mapa do capitão França, não contém a
palavra “quilombo”.
Os Fatos
A considerar os croquis de quilombos desenhados pelo
escrivão da expedição de Inácio Correia Pamplona em
1769 1924 , esses quilombos eram povoações comuns, contando
com: a) roças, casa do tear e casa do Concelho, como o Quilombo
do Rio Perdição; b) hortas, casas de ferreiro, casa de
pilões e casa de tear, trincheiras estratégicas com estrepes e
saídas disfarçadas, a exemplo do Quilombo São Gonçalo II; c)
casa do rei, casa do tear, algodoais e mandiocal, como no Quilombo
de um dos Braços do Perdição; d) casa de audiência
com assentos, curtume de couros, casa e forja de ferreiros,
como o Quilombo da Samambaia; e) fosso de 15 palmos, paliçada
com casinhas de guaritas incrustadas, proteção de fosso
profundo e estrepes fixados à maneira de quipacas 1925 , como
no desenho que mostrou o queimado Quilombo do Ambrósio.
Alguns sociólogos acadêmicos continuam a idiotizar a
sociedade quilombola, reduzindo-a a uma suposta “barbárie
de África”, dizendo que as casas de concelho se destinavam a
“rituais religiosos”, quando todos os povoados não-quilombos
tinham suas casas de câmara e cadeia onde funcionavam seus
concelhos; dizendo que a casa do rei refletia a sociedade tribal,
quando todos os países do mundo, naquela época, tinham
reis; insinuando que as casas de ferreiro, curtume e teares tinham
destinações religiosas, quando todos os arraiais mais
1924 Encartes da Revista Anais da Biblioteca Nacional, v. 108, 1988, p. 50 a 106.
1925 Compêndio Histórico das Possessões de Portugal na África, p. 287 e 301.
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