QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
Como já comprovamos, é aos Irmãos Pretos do Rosário
que devemos o maior evento cultural e religioso das Minas,
chamado Triunfo Eucarístico, que eles co-produziram em
1733 com as demais irmandades. Mas não é só. Devemos-lhes
também a contratação do escritor-repórter, o pagamento de
seus honorários e das custas da publicação do famoso livreto
em Portugal, que imortalizou esse fato artístico, religioso e
cultural maior das Minas Gerais de que até hoje tanto nos gabamos,
sem, contudo, revelar ou confessar o crédito dos Irmãos
Pretos do Rosário 493 .
Essas confrarias, em todo Brasil 494 , se tornaram muito
poderosas econômica e socialmente e, efetivamente, muito fizeram
pelos seus malungos. Numa capitania onde a grande
miscigenação foi seu traço principal, evidente que o culto se
tornaria de “todo o povo”, inclusive dos brancos, pois, dificilmente
um “branco” mineiro deixa de contar na sua ascendência
genealógica com algum sangue negro, resquício, no
mínimo, das incontáveis Sabinas negras, progenitoras primeiras
da etnia mineira.
Por que, então, tais confrarias, a partir do final do século
XIX, teriam perdido toda a força e poder de congregar
pessoas em todo o Brasil, permanecendo vivas e atuantes quase
que somente em estados mediterrâneos, mas, principalmente,
em Minas Gerais?
A primeira resposta a esta pergunta está, sem dúvida,
na real e verdadeira etnia mineira, muito mais miscigenada
com o negro do que com o índio. Miscigenação antiga, onde a
raça e cultura bantu realmente se incorporaram, se fundiram
com as culturas paulista e lusitana do século XVIII.
A segunda resposta está no fato de que, enquanto o Sul
(especialmente São Paulo) e o litoral brasileiros receberam
uma nova e imensa leva de novos negros e de novos brancos
no século XIX, o movimento “branqueador” dos paulistas, a-
493 Artigo “Triunfo Eucarístico” da Revista do Archivo Público Mineiro, CD 02.
494 Onda Negra, Medo Branco, p. 19.
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