QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
Um dos poucos cargos “importantes” que continuou à
disposição dos pretos - dada a pouca população indígena - foi
a de capitão-do-mato, na verdade soldado-do-mato, onde, efetivamente,
se transformavam em “autoridade”, pois podiam
“prender e amarrar” até mesmo a um branco-sem-nome, principalmente
se houvesse envolvimento com o contrabando ou
com quilombos.
Os índios e os caboclos inúmeras vezes reclamaram na
justiça a sua liberdade e a ganharam, pois que, nascendo de
uma índia, nasciam de um ventre livre e, como tal, tinham direito
à liberdade e à cidadania.
“(...) Leonor, seus filhos José, Manuel e Severina e
seus netos Félix, Mariana, Narcisa e Amaro, todos de 'geração
carijó', requereram ao governador dizendo que, em função
das leis de 1755, deveriam ser considerados 'libertos e
isentos de escravidão em que se achavam os ditos carijós',
que Domingos de Oliveira continuava conservando sob seu
poder como se ainda fossem escravos. Estando ciente de que
transgredia a lei, o tal Domingos de Oliveira colocara os índios,
sob guarda por ocasião da visita do governador à freguesia,
impedindo-os assim de protestarem seu direito à liberdade.
O governador ordenou que se fizessem averiguações
junto a várias autoridades e pessoas idôneas, todas elas concordando
com a irregularidade da situação. 'A pobre e miserável
mulher', disse o vigário da freguesia, 'que com a petição
retro recorre a V. Exª, é mui digna, e merecedora de que V.
Exª. olhe com piedade e se compadeça da miséria e consternação
em que se acha, e os seus filhos; porque sendo, como
me consta, liberta, e oriunda de ventre livre e de carijós, vive
com os seus filhos em rigoroso cativeiro com o falso pretexto
de administrada, e com escandalosa vida e ofensa de Deus de
que querendo se apartar, o não conseguiu pelo grilhão do
falso cativeiro em que injustamente a constringem ...'. Ante a