QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
que, no caso que nas querelas, se cale esta circunstância 1046
e, se tenha pronunciado ou preso algum capitão-do-mato, oficial
da ordenança ou pessoa que se achar nas ditas invasões,
comutando plenamente que sucedera na invasão dos quilombos,
seja com efeito soltos os que as fizeram, sem embargo de
apelação interposta pela parte ou pela justiça para assim se
obviar ao receio que têm os moradores das Minas de irem a
estas diligências, sem temer que seus inimigos querelem deles
por morte que possam suceder em caso de resistência 1047 .
E sendo preciso acudir com remédios para se evitar a
facilidade e impunidade com que os negros fogem e se juntam
em quilombos, cometendo, deles, roubos, salteamentos e mortes,
considerando o Conselho que as penas de degredo e prisão
não são para escravos e porque servem de causar prejuízo
aos senhores e o pouco que sentem os açoites a que quotidianamente
estão acostumados, se sirva Vossa Majestade ordenar
que a todos os negros 1048 que se acharem em quilombos
voluntariamente, pela primeira vez se lhe ponham na espádua
uma marca de fogo de um “F” que para este efeito haverá em
todas as câmaras, a qual se lhe porá sem mais processo que a
notoriedade do fato, logo que do quilombo vier preso, antes
de entrar na cadeia. Pela segunda vez, se lhe corte uma orelha,
constando por certidão do escrivão por ter já a marca,
por simples mandado do ouvidor ou juiz ordinário e que, pela
terceira vez, se proceda contra ele em junta a pena de morte,
1046 Por isto foi que o grande genocídio de 1746 ficou totalmente encoberto pela confusão documental e geo-
gráfica propositadamente lançada em tudo que lhe diga respeito.
1047 Diante de tal legislação não pode haver dúvida de que o genocídio de 1746 se transformou mesmo num
assunto proibido, mesmo porque, como disse o preto forro letrado José Inácio Marçal Coutinho, as ordenanças
de pretos forros trabalham sob segredo para os governadores.
1048 Como disse o autor na edição de 1995, a expressão “todos” não restringe a abrangência da lei apenas aos
escravos fugidos sozinhos; ao contrário estende-a aos escravos fugidos juntamente com seus senhores, fossem
brancos pobres ou pretos forros.
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