QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
senhores ricos, se tornaram ricos e senhores de escravos, mas
isto era a exceção e não a regra.
O filho de João Fernandes de Oliveira com a parda
Chica da Silva, por exemplo, conseguiu ser ungido Cavaleiro
da Ordem de Cristo, recebendo o Hábito de Cristo só reservado
aos brancos nobres, preparando-o, na verdade, para ser o
herdeiro do Morgado de Grijó, a maior fortuna privada de
Portugal à época.
Quanto aos forros comuns, o sistema escravista, sendo
reinóis e mazombos a minoria livre, sempre precisou dos forros
para a sua automanutenção. O número de militares forros
nas ordenanças ultrapassou em muito o número de capitãesdo-mato,
que também eram quase todos pretos, e o próprio
contingente branco de milicianos.
Quanto às demais ocupações, contraditoriamente, ao
mesmo tempo em que procurava vedar ao forro comum a posse
da terra e o acesso ao emprego público nas câmaras e justiças,
o sistema obrigava o forro a trabalhar com as próprias
mãos e, ao mesmo tempo, qualificava de miséria total um
homem não ter escravos e de ignominiosidade um homem livre
trabalhar com as próprias mãos. Trabalhar com as próprias
mãos era pior do que roubar; desonrava um homem livre.
No entanto, os forros sempre foram maioria nas Minas,
com destaque a partir de 1720-1725. Algumas profissões
públicas, mesmo depois de 1725, continuaram típicas de pretos
forros, no caso, um preto livre: “Diz Francisco da Costa
Chagas, homem preto livre, natural do Rio de Janeiro, que
naqueles estados da América, principalmente nas Minas, se
costumam pôr nas ocupações de porteiros de apregoar ora
gente preta e algumas vezes homens pardos, por assim ser
costume introduzindo naquelas partes para a ocupação de
apregoar nas praças públicas de tal forma que ainda muitas
vezes os cativos são admitidos a elas; e porque no suplicante
concorrem os requisitos necessários para bem servir a Vossa
Majestade com uma delas por ser homem sem vício, temente
a Deus e saber ler e escrever e ser um pobre que, para sus-