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QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

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<strong>QUILOMBO</strong> <strong>DO</strong> <strong>CAMPO</strong> <strong>GRANDE</strong><br />

HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO<br />

pardos e pretos sobre os brancos nesta capitania, parece-me<br />

será muito 2529 prejudicial se S. Majestade favorecer mais em<br />

geral aquela casta de gente, de que a tem já favorecido pelas<br />

suas sábias e justíssimas leis. Quanto ao segundo requerimento,<br />

informando-me do cabido, achei que os suplicantes<br />

servem muito bem, como dizem, porém que não há na criança<br />

da Catedral, ordenado ou côngrua arbitrada para eles e, apesar<br />

da provisão do Conselho Ultramarino de 8 de outubro<br />

de 1750, que determina que semelhantes ofícios sejam pagos<br />

pelo rendimento da fábrica, pela sua limitação se não executou<br />

a provisão. Ultimamente, na sé vaga, requerendo o sacristão-mor<br />

ao cabido a observância da referida provisão, e<br />

mandando o cabido informar ao cônego fabriqueiro, este respondeu<br />

que a provisão nunca fora observada; que o sacristão-mor<br />

recebia da fábrica trezentos mil réis para os quinzamentos,<br />

a bem da obra das festas e ofícios, sinais e riscos das<br />

covas. Que aqui pagasse aos sineiros e se, entendendo-se tinha<br />

direito para demandar a fábrica, seguisse os meios competentes,<br />

e que ele fabriqueiro protestava defender a Fábrica=.<br />

É quanto posso informar a V. Exa. para pôr na presença<br />

de S. Majestade que determinará o que for servida.<br />

Deus Guarde V. Exa. Vila Rica, 17 de abril de 1798.<br />

Ilmo. e Exmo. sr. Rodrigo de Souza Coutinho. Assinado<br />

ao final, Bernardo José de Lorena” 2530 .<br />

Como se vê, a maioria dos pardos forros fizeram de tudo<br />

para se alinharem aos homens-bons. Ao final do século XVIII,<br />

aproveitando-se do descrédito que a Inconfidência Mineira<br />

acarretou aos mazombos e das notícias da Revolução das Antilhas,<br />

tentaram se firmar perante às autoridades de Maria I.<br />

Como se viu, no entanto, realmente, “o Haiti não é aqui”.<br />

De uma forma ou de outra, apesar das discriminações,<br />

os pretos e pardos, mesmo após a derrota dos movimentos<br />

2529 Rolo 130, p. 367-a do Verbete nº. 10775 do IMAR/MG, Cx. 144, Doc. 21 - 17 de abril de 1798 – AHU.<br />

2530 Rolo 130, p. 367-b do Verbete nº. 10775 do IMAR/MG, Cx. 144, Doc. 21 - 17 de abril de 1798 – AHU.

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