QUILOMBO DO CAMPO GRANDE - Quilombo Minas Gerais

QUILOMBO DO CAMPO GRANDE
HISTÓRIA DE MINAS QUE SE DEVOLVE AO POVO
A População Forra e os Brancos Pobres
Segundo documentou a profª. Laura de Mello e Souza,
o número de pretos forros era tão considerável por volta
dos anos 1730, que o sistema tributário de capitação se idealizou
e se viabilizou incidindo também sobre eles 1667 . Era uma
estupenda contradição ao sistema escravista, uma vez que ser
liberto, ser livre, deveria significar não ter que trabalhar com
as próprias mãos. A contradição se instaurou preventivamente,
preparando a implantação da capitação em 1734-5: “Como
a maior parte dos negros e mulatos forros trabalham em ofícios
mecânicos (...) sejam espoliados das Minas e se pode recomendar
ao governador não consinta vadios e os obrigue a
servir na lavra das terras ou (...) nos ofícios mecânicos e que
não (...)” mudem “(...) este modo de vida” 1668 .
Gomes Freire foi além, pois acresceu no sistema tributário
da capitação que qualquer um, seja branco ou preto forro,
sem escravo ou não, que trabalhasse com as próprias mãos
devia ser tributado.
Assim, como está provado documentalmente, quem trabalhasse
com as próprias mãos dentro de uma vila ou de um
arraial organizado tinha que pagar a capitação. Os meios de
cobrança, como se documentou, eram terríveis.
Evidente que o Aleijadinho, contemporâneo à capitação,
deve ter pago esse imposto, caso contrário, teria sido preso.
Até a música sacra instrumental ou vocal era considerada trabalho.
Tanto que uma das fraudes praticadas na capitação foi
a de que os músicos – que normalmente recebiam honorários
por suas apresentações - para pagar o imposto, limavam os
instrumentos metálicos, cuja limalha faziam passar por ouro
no pagamento aos capitadores.
1667 Desclassificados do Ouro, Graal, 1982, p.107, citando cartas de 17 de junho de 1733 e 20 de maio de
1732, APM, SC, Cód. 18.
1668 Verbete nº. 1727 do IMAR/MG, Cx. 22, Doc. 41, do AHU, confirmando a informação da dra. Laura.
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