Soziologische Klassiker - Upload server

Stark, Werner
137.2. Historischer Kontext
Als Werner Stark 1928 sein akademisches Leben in Hamburg begann, war Adolf Hitler in Deutschland
bereits seit einigen Jahren politisch aktiv. 1930 verfasste er einen Artikel für das Propagandaheft
der sozialdemokratischen Studenten, woraus auch seine politische Orientierung zu erkennen ist. Als
1933 der Reichtagsbrand mit dem Semesterende zusammen fiel, war es für Stark an der Zeit, in seine
Heimat zurückzukehren. Es war klar, dass es für Sozialisten und Kommunisten in Zukunft schwer
werden würde. Hätte er Hamburg nicht verlassen müssen, hätte er Assistent an seiner Universität
werden können. Diese Chance blieb ihm aber verwehrt. 1939 wurde Böhmen von den Deutschen
übernommen und das Verweilen wäre für Stark äußerst gefährlich gewesen. Er musste erneut fliehen
und begann somit seine Karriere in England. Allerdings wurde diese durch den Eintritt Englands in
den zweiten Weltkrieg unterbrochen. Er musste Militärdienst leisten. Zurück in England, nahm er
sein Schaffen wieder auf.
Der zweite Weltkrieg hat Stark auf jeden Fall sehr beeinflusst - viele Verwandte von ihm und seiner
Frau kamen durch den Nationalsozialismus um. Nach seinem Militärdienst hat er sich außerdem
hauptsächlich mit der Verknüpfung von geistigen und gesellschaftlichen Strömungen beschäftigt,
woraus einige seiner Werke entstanden.
137.3. Theoriegeschichtlicher Kontext
Hauptsächlich wurde Werner Stark von Immanuel Kant, Cooley und Sumner beeinflusst. Außerdem
trug sein Katholizismus einiges bei, den er vor allem in den Schriften von Augustinus, Pascal,
Bergson und Newman repräsentiert sah. Weiters greift er auf Rickert, Max Adler und Dilthey
zurück. Für seine Werke benötigte er eine kultursoziologische Basis, die er sich unter anderem aus
den Werken von Tönnies, Scheler, Vico und Max Weber erarbeitete. Er wird auch oft in Verbindung
mit Max Scheler gebracht, genauso wie mit Hegel, Comte, Spengler, Spann, Sorokin und Alfred
Weber, die vor allem zu Starks holisitsch – koinistischen Funktionalismus beigetragen haben.
Abneigungen hingegen hegte er gegen Pareto und Nietzsche. So sagte er über Nietzsche:"Nietzsches
Fall war der eines Irren, doch obwohl seine Auslassungen geistreich waren, waren sie doch nicht
realistisch und konnten es gar nicht sein." Pareto hingegen war seiner Meinung nach "...voll von
Menschenverachtung, und dieses Vorurteil ist ebenso tödlich für die Wahrheit wie die Menschenbewunderung
und -vergötterung..."
137.4. Werke
• The History of Economics in ist relation to social Development (1934 u. 1974)
• America: Ideal and Reality (1947, Neuauflage 1974)
• Jeremy Benthams Economics Writings (1953/54)
• Social Theory and Christian Thought (1959)
• The Fundamental Forms of Social Thought (1962)
• The Sociology of Religion (1966-72)
• The Social Bond (1976-86)
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