Soziologische Klassiker - Upload server

Coser, A. Lewis
34.3. Theoriegeschichtlicher Kontext
1956 veröffentlichte Lewis A. Coser sein Werk über die Konflikttheorie „The Functions of Social
Conflict“(beeinflusst durch Karl Marx, Max Weber, Emile Durkheim, Georg Simmel, Sigmund
Freud, M. Scheler) und vollendete damit das in der amerikanischen Soziologie bereits oft diskutierte
Thema über den Sinn des Konflikts. Im Gegensatz zu Dahrendorf, der den Konflikt als Ausübung der
Macht formulierte, stellte Coser Theorien über einen sozialen Konflikt auf. Coser übernahm Georg
Simmels Theorien, die jener 1908 unter dem Titel „Der Streit“ publizierte, und versuchte damit zu
einer positiveren Ansicht des Konflikts zu kommen. Er kritisierte in seinem Buch Talcott Parsons
Theorien, die den Konflikt als eine „Krankheit“ darstellen und allein dysfunktionale und desintegrative
Wirkungen aufzeigen. Für Coser hatte der Konflikt eine integrative Funktion für Gruppen und die
Gesamtgesellschaft. Konflikt trug für ihn zur Gruppenbildung und zum Gruppenerhalt bei.
34.4. Werke
• The Functions of Social Conflict (Theorie sozialer Konflikte), 1965
• Sociological Theory, 1964
• Men of ideas, 1965
• Political Sociology, 1967
• Continuities in the study of Social Conflict, 1967
• Masters of Sociological Thought, 1970
• Greedy Institutions, 1974
• The Idea of Social Structure, Papers in Order of R. K. Merton, 1975
• The Uses of Controversy in Sociology, 1976
• Refugee Scholars in America, 1984
• Conflict and Consensus, 1984
34.5. Das Werk in Themen und Thesen
Cosers 16 Thesen zur Theorie sozialer Konflikte:
1. Gruppenfestigende Formen des Konflikts. Auf der anderen Seite tritt die durchaus positive und
integrierende Rolle des Antagonismus an Fällen hervor, wo die Struktur durch die Schärfe und
sorgfältig konservierte Reinheit sozialer Einteilungen und Abstufungen charakterisiert wird.
2. Gruppenerhaltende Funktion des Konflikts. So ist die Opposition eines Elementes gegen eine ihm
vergesellschaftetes schon deshalb kein bloß negativ sozialer Faktor, weil sie vielfach das einzige
Mittel ist, durch das uns ein Zusammen mit eigentlich unaushaltbaren Persönlichkeiten noch möglich
ist.'
3. Echter und unechter Konflikt. Ein anderer Grenzfall scheint gegeben, wenn der Kampf ausschließlich
durch Kampflust veranlasst ist. Beim unechten Konflikt geht es nicht darum eine Lösung zu
finden, sondern nur um die Vernichtung des anderen (unterdrückter Konflikt, das wirkliche Problem
wird nicht angesprochen). Echte Konflikte sind produktive oder rationale Konflikte, bei denen es
darum geht, Lösungen zu finden.
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