Soziologische Klassiker - Upload server

Rezeption und Wirkung
Gesetze des gesellschaftlichen Lebens und versuchte, die tatsächlichen Einflußgrößen des zwischenmenschlichen
Verstehens und Handelns zu benennen. Die gegensätzlichsten Positionen könnten
nebeneinander existieren und zum Ausgleich finden, indem sie anerkennen, daß ihre unterschiedlichen
Standpunkte aufeinander bezogen sind und nur in Relation zueinander ein ideologiefreies Bild
der Wirklichkeit abgeben können – angesichts der hereinbrechenden Barbarei der Nationalsozialisten
eine vage Hoffnung. Ähnlich hoffnungsvoll zeigte sich auch Karl Mannheim, dessen 1929
vorgelegte Konzeption von Wissenssoziologie sich bald als die praktikablere durchsetzte.
Für die Soziologie einschlägig sind Schelers Beiträge zur Sozialphänomenologie (‚Wesen und Formen
der Sympathie, Über Scham und Schamgefühl), zur Wissenssoziologie (‚Die Wissensformen und die
Gesellschaft), zur philosophischen Anthropologie (‚Die Stellung des Menschen im Kosmos) und zur
Ethik (‚Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik).
125.6. Rezeption und Wirkung
Martin Heidegger spricht davon, dass Scheler: "die stärkste philosophische Kraft im heutigen
Deutschland, nein, im heutigen Europa und sogar der gegenwärtigen Philosophie überhaupt" ist.
Max Scheler repräsentiert in seinem Denken den alten deutschen Führer auf abstrakte Weise die
philosophischen Bemühungen und kulturellen Aufbrüche nahebringt.
Für die Erforschung des Alltagswissens ist Scheler durch die Werke Peter Bergers und Thomas
Luckmanns weiterhin präsent. Darüber hinaus findet seine Wissenssoziologie wegen ihres interdisziplinären
Ansatzes wieder eine vermehrte Beachtung. Am nachhaltigsten wirkte aber Schelers
letztes und bekanntestes Büchlein zur philosophischen Anthropologie unter dem Titel "Die Stellung
des Menschen im Kosmos" (1928).
Als Phänomenologe beschäftigte er sich mit der philosophischen Psychologie, der Erkenntnistheorie,
Metaphysik, Religionsphilosophie, Wissenssoziologie und Ethik. Im besonderen sind es die Grundlegung
der Ethik im Stile einer Wertlehre und die Begründung der Philosophischen Anthropologie, die
Scheler zu einem herausragenden Philosophen des 20. Jahrhunderts werden ließen.
125.7. Literatur
• Scheler, Max (2000):
"Grammatik der Gefühle. Das Emotionale als Grundlage der Ethik"
München
• Scheler, Max (1973):
"Wesen und Form der Sympathie. Sechste, durchgesehene Auflage"
Bern
125.8. Internetquellen
• http://www.max-scheler.de/
Max-Scheler-Gesellschaft (aufgerufen am 20.4.06)
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