Soziologische Klassiker - Upload server

Das Werk und Wirkung seiner Themen
• 3. Institutes of Moral Philosophy (1769)
• 4. The History of the Progress and Termination of the Roman Republic (1783)
• 5. Principles of Moral and Political Science; being chiefly a retrospect of lectures delivered in the
College of Edinburgh (1792)
• 6. Essays on the Intellectual Powers : Moral sentiment, happiness and national felicity (1805)
46.5. Das Werk und Wirkung seiner Themen
46.5.1. Lehre von Ferguson
Nach Ferguson ist der Mensch ein soziales Wesen und von der Beschaffenheit der Gesellschaft, ihrer
Moral, Einstellung, Handlungsweisen und Vorstellungen abhängig. Es wird also von der Gesellschaft
vorgeschrieben was und wie deren Mitglieder zu handeln haben. Furguson erstellt eine systematische
Theorie des Handelns, die besagt, dass der Mensch auf Grund von Erfahrungen und von Erlernten
handelt und lebt.
Des Weiteren meint er, dass der Mensch ständig nach Vollkommenheit strebt und somit immer
Fortschritte machen wird. Dieser Fortschritt, der eigentlich auf Eigeninteresse und Nützlichkeit
basiert, kommt jedoch nicht durch Planen, sondern durch das bloße menschliche Handeln zustande.
Dadurch dass der Mensch das Ergebnis seiner Handlungen nicht vorsehen kann, kann er immer
nur durch Erfahrungen feststellen, welche Handlungsweise erfolgreich, nützlich oder produktiv ist.
Wenn eine Handlungsweise erfolgreich ist, führt es zu einer Wiederholung dieser Handlung, die nach
mehreren Wiederholungen institutionalisiert wird und die er gesellschaftliche Ordnung nennt.
Zudem sah Furguson Konflikte als positiv an, durch dessen Austragung er meinte einen Fortschritt
bewirken würde. Er sah daher die Institutionen, die einen solchen Konflikt erlaubten bzw. die dessen
Austragung ermöglichten, als positiv an. Da ein Konflikt das Resultat zwei verschiedener Denkoder
Handlungsweisen, Interessen oder Ziele ist, ist die Institution umso stärker, je öfter sie solche
Unterschiede bzw. diese schwierige Bedingungen ertragen kann und weiter besteht.
Diese Beiträge zur Moral und Gesellschaftslehre waren jedoch keine eigenständigen, sondern aus
verschiedenen Quellen zusammengefasst und kombiniert. Er hatte somit keine neue Lehre oder
Theorie entwickelt. Dasselbe ist über seine politischen Schriften zu sagen, die von den Philosophen
seiner Zeit, mit Ausnahme von Hume, zwar als bedeutend angesehen wurden, jedoch lediglich eine
Zusammenfassung von Vorgängern, wie Montesquieu, Shaftesbury, Hutcheson, und anderen waren.
Ein gutes Beispiel ist sein Werk Institutes of Moral Philosophy.
Sein Werk Institutes of Moral Philosophy, welches eine erweiterte Version seiner Vortragsnotizen
und seines Skripts „Analysis of Pneumatics and Moral Philosophy for the Use of Students in the
College of Edinburgh“ , war, ist zum Teil auch eine Zusammenfassung mehrerer Werke, welches
Kommentare und Auszüge von folgenden Werken beinhaltet:
• Novum Organum von Bacon, welches er als die Autorität des Wissens im Allgemeinen (bzw.
philosophisches Allgemeinwissen) bezeichnet,
• Inquiry into Virtue von Shaftesbury, über den Ursprung der moralischen Billigung,
• Inquiry into the Human Mind von Reid, bezüglich der Funktionen der Sprachen und Wahrnehmung,
• L’Esprit des Lois von Montesquieu zu dem Thema der politischen Institutionen,
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