Soziologische Klassiker - Upload server

145.5.3. Gesellschaft und Gemeinschaft
Gemeinschaft
• Arten der Verbundenheit: Wesenswille, Gefühlsmotive
• Beziehungsmuster: Verbundenheit trotz Trennung
• Lebenskreise: Familie, Dorf, Stadt
• Normen und Kontrolle: Eintracht, Sitte und Religion
• Interaktionsrahmen: Lokale Verflechtung und Intensität
• Art der Einheit: Organisch (von Natur aus)
Gesellschaft
• Arten der Verbundenheit: Kürwille, Zweckmotive
• Beziehungsmuster: Trennung trotz Verbundenheit
• Lebenskreise: Großstadt, Nation, Staat, Welt
• Normen und Kontrolle: Konvention, Gesetzt und öffentliche Meinung
• Interaktionsrahmen: Überlokale Verflechtung und Komplexität
• Art der Einheit: Mechanisch (konstruiert)
145.6. Rezeption und Wirkung
Rezeption und Wirkung
Ab etwa 1900 wirkte Ferdinand Tönnies stark auf das späte Kaiserreich und auf die Weimarer Republik,
weil durch die Jugendbewegung der Begriff "Gemeinschaft" zur Sprache kam. Jugendliche
fühlten sich durch wachsende Städte und streng geführte Gymnasien entfremdet und vermissten
Gemeinschaften. Zu dieser Zeit war Tönnies' Gemeinschafts- und Gesellschaftstheorie die einzig
verfügbare.
Ferdinand Tönnies hatte direkten Einfluss auf Soziologen wie z.B. Herman Schmalenbach, Max
Graf zu Solms, Ewald Boss, Rudolf Herberle, Eduard Georg Jacoby und Werner J. Cahnman.
Talcott Parsons benutzte Tönnies' Gesellschaft-Gemeinschaft-Theorie für seine "Pattern Variables".
Rudolf Herberle benutzte Tönnies' Ansatz für seine Studien über Massenbewegungen
Tönnies lebte grundsätzlich in der englischensprachigen (USA, Australien, Neuseeland) und in
der japanischen Soziologie stärker weiter als in der deutschen. Gründe dafür sind, dass schon in
der Weimarer Republik Max Weber die Aufmerksamkeit auf sich gezogen hatte und somit Ferdinand
Tönnies' Theorien untergingen. In der nationalsozialistischen Zeit wurde ihm auch keine
Anerkennung seines "Geist der Neuzeit" entgegengebracht, da er schon früh öffentlich bekannt
gab, dass er ein Gegner Hitlers sei. Er wurde aus der Öffentlichkeit fast gänzlich ausgeschlossen
und richtete seine Publikationen eher nach Frankreich und in die Niederlande aus. Auch nach
dem zweiten Weltkrieg erlangte er keine oder nur wenig Anerkennung, man schaute über seine
Theorien hinweg (René König, Helmut Schelsky). Erst 1956 wurde dem Begründer der deutschen
Soziologie durch die Gründung der Ferdinand-Tönnies-Gesellschaft e.V die längst fällige Anerkennung
entgegengebracht. Trotzdem wurden seine Theorien erst 1980 wieder relevant und 1982
wurde die Ferdinand Tönnies-Arbeitsstelle an der Universität Hamburg gegründet (seit 2002 an der
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